
- •Вопрос 1. Проблема определения сущности философии.
- •Вопрос 2. Онтология как сфера философского знания.
- •Вопрос 3. Аксиология как сфера философского знания.
- •Вопрос 4. Гносеология как сфера философского знания.
- •Вопрос 5. Социальная философия.
- •Вопрос 6. Философская антропология.
- •Вопрос 7. Философия Древнего Востока.
- •Вопрос 8. Досократическая философия.
- •Вопрос 9. Греческое просвещение: софисты и Сократ.
- •Вопрос 10. Учение Платона и Аристотеля.
- •Вопрос 11. Римско-эллинистическая философия.
- •Вопрос 12. Особенности философии эпохи Возрождения.
- •Вопрос 13. Особенности средневековой философии.
- •Вопрос 14. Эволюция английского эмпиризма.
- •Вопрос 15. Рациональная метафизика 17-18 вв.
- •Вопрос 16. Социально-политические учения Нового времени.
- •Вопрос 17. Особенности немецкой классической философии.
- •Вопрос 18. Учение Гегеля.
- •Вопрос 19. Философия жизни (Шопенгауэр, Ницше, Бергсон).
- •Вопрос 20. Проблема человеческого существования в экзистенциализме.
- •Вопрос 21. Социальная проблематика в марксистской философии.
- •Вопрос 22. Проблема сознательного и бессознательного в психоанализе.
- •Вопрос 23. Позитивистские тенденции в философии.
- •Вопрос 24. Современная философия (герменевтика, феноменология, прагматизм).
- •Вопрос 25. Современность как предмет философского исследования: постмодернистский подход.
Вопрос 9. Греческое просвещение: софисты и Сократ.
В середине V в. до н.э. софист – мудрец, знаток, учитель. К концу V в. софист – платный учитель красноречия и риторики.
Платон и Аристотель: софистика – это мнимая мудрость, софист – тот, кто ищет выгоды от мнимой мудрости.
Софисты.
Старшие: Протагор Абдергский, Критий.
Младшие: Ликофрон, Алкидамант.
Протагор Абдергский.
Около 480-410 гг. до н.э. вел жизнь странствующего учителя мудрости.
Работы «О Богах», «Об истине».
Онтология – мир материален и изменчив. Изменения происходят таким образом, что все переходит в свою противоположность.
Гносеология – возможно ли познание мира, который постоянно меняется?
Аксиология – отрицание идеи общечеловеческих ценностей.
Тезис – «Человек – есть мера всех вещей.»
Критерием выбора между двумя альтернативными суждениями по Протагору является соображения выгоды и пользы.
Релятивизм – позиция, утверждающая изменчивость мира, знаний, ценностей.
Сократ.
Я знаю, что я ничего не знаю, но другие не знают даже этого.
Ирония;
Майевтика (диалектика) – искусство ведения спора, диалога;
Предмет философии – человек как познающее и нарвственное существо.
Девиз – «познай самого себя» (самопознание);
Сторонник рационалистической этики.
Вопрос 10. Учение Платона и Аристотеля.
Учение Платона.
Миф о пещере изложен в работе «Государство».
Концепция идей предполагает выделение в мире 2 сфер:
Чувственно- воспринимаемый мир (материальный, телесный, физический);
Умозрительный мир идей. Он первичен по отношению к первому.
Теория познания
Познание – припоминание душой своего пребывания в мире чистых идей.
В структуре души выделяется 3 начала:
Чувственная или низменная;
Страстная, стремящаяся, волевая;
Разумная.
Платон – первый европейский мыслитель, который создал проект идеального гос. устройства.
Социально-политическое учение Платона изложено в работе «Государство» и предполагает разделение людей на 3 класса:
Торговцы, ремесленник, земледельцы. У них доминирует чувственная часть души, должно воспитываться воздержание. Обладают собственностью и институтом семьи.
Воины или стражи. Воспитывается мужество и презрение к смерти. Доминирует волевая часть души.
Правители-философы. Воспитывается разумность, доминирует разумная часть души.
Учение Аристотеля.
Любое тело имеет материю и форму = сущность вещи, которая выражается в понятиях.
Аристотель предлагает иерархию наук, выделяя:
Философию – она изучает вечные и неизменные сущности;
Математику – оперирует абстрактными понятиями, созданные разумом;
Физику – изучает вещи конечные и чувственно воспринимаемые.
этика содержит учение о золотой середине.
Добродетель – среднее между крайностями.
Добродетели бывают:
Моральные – результат обычаев, традиций, привычек.
Интеллектуальные – результат воспитания.
Сформулировал правило золотой середины: избегай крайностей и придерживайся середины.
В результате классификации полит. системы разделил на:
Положительные: монархия, аристократия и полития (умеренная демократия);
Отрицательные: деспотия или тирания, олигархия, охлократия.
В области теологии допускает существование Бога.
Аристотелю принадлежит учение о 4 причинах, согласно которому, чтобы познать нечто, необходимо установить 4 причины:
Материальная – то, из чего вещи состоят;
Движущая – то, что заставляет вещь меняться;
Целевая – то, чему служит вещь;
Формальная – то, что составляет сущность вещи.