21. Первичным объектом соц. Взаимоотношений является личность. Для того, чтобы понять,что такое личность, надо разграничить понятия человек, индивид, личность.

Человек – характеризует, присущие всем людям качества и способности. Это понятие указывает на наличие такой особой историч.-развившейся общности как человеческий род.

Единичный представитель человеческого рода – индивид. Каждый индивид уникален и неповторим, вместе с тем он универсален, каждый человек зависит от соц. условий среды в которой он живет и людей с которыми он общается. Индивид является личностью постольку поскольку в отношениях с другими он выполняет определенные функции, реализует своей деятельностью соц. значимые свойства и качества.

Личность – это соц. модификация человека, т.к. соц. подход выделяет в личности соц. типичное.

Многообразные связи современного человека с социокультурной средой, их своеобразие, непохожесть на аналогичные связи окружающих и одновременно быстрая смена обстоятельств жизни, необходимость в этих условиях сохранения собственного лица детерминируют дальнейшее развитие процесса индивидуализации личности. Происходит отождествление составных частей механизма функционирования мировоззрения с личностными "Я". Они воспринимаются не как нечто внешнее или даже отражение внешнего, а как собственное, внутриличностное. Опыт личности, ее прошлое в результате субъективизации принимают форму ретроспективного "Я"; индивидуальные цели и нормы поведения, представляю­щие с точки зрения личности идеальный вариант ее развития, - идеального "Я"; отражение трудовой и внутри-коллективной деятельности, а значит, и их оценка со стороны окружающих, - отраженного "Я". Постоянная дискуссия между четырьмя личностными "Я" приводит к образованию реального "Я". Реальное "Я" - это решение, принятое в ходе спора между личностными "Я". Оно является глубинным внутренним источником индивидуального поведения.

22. Понятие "деятельность" имеет достаточно широкий смысл. Когда деятельность рассматривают в социологическом контексте, то имеют в виду специфически человеческую форму отношения к окружающему миру, свойственную только человеку как действующему существу. Деятельность всегда общественно обусловлена, и именно общественная, социальная обусловленность человеческой деятельности составляет основной интерес социологии по отношению к рассматриваемому феномену.

Социальная деятельность представляет собой динамичную систему активного взаимодействия личности, социальной группы или общности с окружающим миром, в процессе которого происходит производство и воспроизводство человека как существа общественного, осуществляется целесообразное изменение и преобразование природного и социального мира. Именно в социальной деятельности осуществляется проявление активности личности и общности, их творческих качеств, установок, мотивов, поступков. В процессе деятельности проявляется определенное противопоставление субъекта и объекта деятельностной активности: личность или социальная общность противопоставляет себе объект деятельности как материал, который должен приобрести новую форму и новые свойства, превратиться из материала в продукт деятельности.

Социальная деятельность включает в себя осознанную цель, средство, сам процесс деятельности (производственной, политической, военной, спортивной и т.д.) и ее результат - произведенный продукт или победу на выборах, одержанную победу над врагом, спортивный результат. Именно социальная деятельность является исходным условием возникновения и существования общества, реальной движущей силой его изменения и развития.

Деятельность человека конкретизируется в его поступках и поведении. Обычно под поведением понимается присущее живым существам взаимодействие с окружающей средой, опосредованное их внешней, двигательной активностью, а также внутренними потребностями. Социология исследует и интерпретирует поведение прежде всего в терминах деятельности, общения, вознаграждения, ценности и потребности. В поведении чело­века выясняется, что он ценит не только кусок хлеба или деньги в своем кармане. Он испытывает потребность в общении и совместной деятельности с другими людьми, он хочет быть любимым, уважаемым, справедливо оцениваемым и вознаграждаемым за свои поступки. Более того, в своем поведении люди взаимодействуют друг с другом, оценивают друг друга и стремятся влиять на сво­их партнеров по общению.

23. Человек является основным и изначальным элементом социальной системы. Без него не может быть социальных связей и взаимодействий, социальных отношений, социальных общностей и групп, социальных институтов и организаций. Но качество его субъективности формируются только в обществе, поэтому он является одновременно и объектом воздействия общественных структур. Общество является таким, каково оно есть потому, что объединяет людей.

Понятие личность вводится для выделения не природной, социальной сущности индивида, неотъемлемыми чертами которой является самосознание, ценностные ориентации, ответственность за свои поступки.

В социологии на рубеже XIX-XX веков сложилась специальная социологическая теория личности, которая возникла под влиянием многогранности процесса становления, развития и формирования личности. Это породило различные концепции:

- Теория зеркального «Я» (Ч. Кули и Дж. Мид), в которой личность, трактовалась как объективное качество, приобретенное человеком в процессе социальной жизни.

- Ролевая теория (Я. Морено, Т. Парсонс, Р. Липтон), в которой под личностью понималось исполнение социальных функций. различные ролевые концепции основаны на идее о том, что личность - это функция множества социальных ролей, присущих индивиду в обществе.

- Статусная теория, связанная с приобретением того или иного положения в системе социальных связей и отношений. Социальный статус показывает какие права, обязанности, привилегии, полномочия закрепляются за теми, кто выполняет ту или иную функцию, какие требования предъявляются к индивиду, обладающему каким-либо статусом.

- Поведенческая теория, (Дж. Хоманс и Б. Скиннер) рассматривающая личность как систему реакций на различные внешние стимулы. Стимулом является любое благо, социальное по своему роисхождению: знание, власть, комфорт, уважение. Чем выше стимул, тем ценнее вознаграждение, тем чаще человек будет лоялен, доброжелателен по отношению к окружающим и к обществу в целом.

- Марксистская теория рассматривает личность как целостность социальных качеств человека, продукт исторического развития, результат включения личности в социальную систему посредством активной предметной деятельности и общения.

Таким образом, все обозначенные выше социологические подходы выделяют в личности социально-типические качества, связанные с выражением сущности человека, воплощение и реализации в нем системы социально-значимых черт и качеств данного общества.