- •1. Соотношение мифологического и философского способов мышления.
- •2. Генезис философии. Общее представление о философских категориях. Их связь с практикой.
- •6. Три главные вопросы философии за I Канту. Их связь с вопросом о соотношении бытия и со структурой философии.
- •8. Проблема метода (стиля) философствования. Диалектика и догматизм.
- •9. Проблема метода (стиля) философствования. Диалектика, софистика, эклектика.
- •10. Внутренняя диалектичность предмета философии. Основные принципы диалектики.
- •11. Философия в системе культуры.
- •14. Философский смысл проблемы бытия. Бытие, материя, субстанция.
- •15. Объективная реальность с точки зрения ее сущности, основания. Понятие субстанции, его мировоззренческое и методологическое значение.
- •16. Философия о разнообразии и единстве мира. Различные течения в философии. Монизм и дуализм. Материализм и идеализм.
- •17. Сущность учения о материи. Эволюция содержания категории "материя"
- •18. Материя как субстрат и материя как субстанция.
- •19. Понятие движения. Движение. Изменение. Покой.
- •20. Мировоззренческое и методологическое значение учения об основных формах движения материи.
- •21. Пространство и время как формы существования материи. Философия и наука об абсолютности и относительности пространства и времени.
- •22. Отражение как атрибут, неотъемлемое свойство субстанции, мира в целом. Причина развития форм отражения.
- •23. Отображение и информация. Внутреннее противоречие информационного отображения как причина его развития.
- •24. Сознание, ее возникновение и сущность.
- •28. Материальное и идеальное. Единство трех различных соображений идеального.
- •29. Соотношение сознания и мозга, сознания и языка. Философиское значение данных современных наук - физиологии высшей нервной деятельности, психологии, педагогики.
- •30. Творческая сущность сознания. Социальные и духовные предпосылки творческой активности сознания.
- •31. Предмет, структура и задачи гносеологии. Гносеология и онтология.
- •32. Гносеология и аксиология. Сущность и необходимость экзистенциального момента в содержании философских дисциплин.
- •33. Объективная и субъективная диалектика, их соотношение. Диалектика в функции теории познания. Основные принципы, формы и методы познания.
- •35. Субъект и объект познания. Разница в понимании их содержания и соотношения в истории философии.
- •36. Принцип единства диалектики, логики и теории познания.
- •37. Чувственное и рациональное. Роль интуиции в процессе познания.
- •38. Содержательное и формальное в процессе познания.
- •39. Эмпирическое и теоретическое в познании. Факт, идея, гипотеза и теория.
- •40. Принцип конкретности истины. Абсолютное и относительное в истинном знании.
- •41. Наблюдение и эксперимент, модель и моделирование.
- •42. Анализ и синтез как методы научного познания.
- •46. Метод восхождения (поднятие) от абстрактного к конкретному как системный метод.
- •47. Категории сферы бытия - качество, количество, мера, становления.
- •48. Сущность и явление. Дискуссия вокруг проблемы сущности.
- •49. Категория "противоречия" («противоречия») как общее, абсолютное определение сущности познаваемого объекта.
- •50. Содержание и форма. Зависимость их соотношение уровня развития объекта познания.
- •51. Необходимость и случайность. Осмысление выводов синергетики для углубления понимания этих категорий.
- •52. Категории "возможность" и "действительность".
- •53. Категории целого и части.
- •54. Категории причины и следствия.
- •55. Категории общего, особенного и единичного.
- •56. Категории возражения. Различные виды возражения, их соотношение.
- •57. Понятие развития, его соотношение с понятиями движения и становления.
- •58. Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений и его соотношение с другими законами диалектики.
- •59. Закон единства и борьбы противоположностей и его соотношение с другими законами диалектики.
- •60. Закон отрицания отрицания и его соотношение с другими законами диалектики.
- •61. Предмет социальной философии. Место социальной философии в структуре философии.
- •62. Природные предпосылки, причины и условия становления и развития социума.
- •63. Общество как объект философского познания. Социальная форма движения, ее отличие от процессов живой и неживой природы.
- •64. Деятельность как специфический способ существования соцально. Анализ общественно-исторической практики, ее материальных и духовных аспектов.
- •65. Человек как субъект предметно-практической деятельности. Роль труда в процессе антропосоциогенеза.
- •66. Философия о сущности человека. Потребности и интересы. Важнейшие условия формирования сущности человека.
- •67. Человек как целостное образование. Диалектика биологического и социального в человеке.
- •68. Соотношение понятий "человек", "индивид", "личность".
- •69. Гуманизм как явление и как философское понятие.
- •70. Понятие общественно-экономической формации как структурно-содержательный аспект человеческой действительности.
- •71. "Цивилизация" как категория социальной философии.
- •73. Социальная структура общества. Классы, я исторические общности людей (философский анализ).
- •74. Философский анализ понятий «государство» и «гражданское общество».
- •75. Понятие духовной жизни общества. Структура общественного сознания.
- •76. Повсягденно-практическая и идеолого-теоретическое сознание.
- •77. Идеология и общественная психология. Идеология и наука.
- •78. Основные формы общественного сознания. Их взаимосвязь и взаимовлияние.
- •79. Политическое сознание, ее место в духовной жизни общества.
- •80. Правосознание. Ее роль в жизни общества, в развитии демократии, формировании человека.
- •81. Нравственное сознание. Общественные функции морали. Мораль, право и политика.
- •82. Эстетическое сознание и искусство. Специфика отражения действительности в искусстве.
- •83. Религия как форма общественного сознания, ее сущность, специфика и роль в жизни общества.
- •84. Смысл человеческой жизни и содержание исторического процесса развития общества.
- •85. Свобода. Внутренние и внешние аспекты ее понимания. Волюнтаризм и фатализм.
- •86. Свобода человека и понятие отчуждения.
- •87. Общие и особенные черты развития человеческих общностей. Концепции единства истории и концепции культурно-исторических типов и этносов.
- •88. Критерии прогресса общества и личности.
- •89. Глобальные проблемы современности и возможные пути их решения.
- •91. Счастье как важнейший аспект проявления основной проблемы философии.
- •92.Чотиры понимание счастья, за в. Татаркевич. Использование диалектического анализа и синтеза для целостного, конкретного понимания феномена счастья.
- •93. Связь категории счастья с категориями истины и свободы.
81. Нравственное сознание. Общественные функции морали. Мораль, право и политика.
Моральное сознание одна из форм общественного сознания, что, как и другие его формы, отражением общественного бытия. Оно включает в себя исторически меняются нравственные отношения, представляющие собой субъективную сторону морали. В основе нравственного сознания находится категория нравственности.
Нравственность - это понятие, которое является синонимом морали, хотя в теории этики существуют и различные трактовки этих терминов. Например, мораль рассматривается как форма сознания, а нравственность - это сфера нравов, обычаев, практических поступков.
Мораль возникла раньше других форм общественного сознания, еще в первобытном обществе, и выступала регулятором поведения людей во всех сферах общественной жизни: в быту, в труде, в личных отношениях. Она имела общее значение, распространялась на всех членов коллектива и закрепляла в себе все общее, что составляло ценностные основы общества, которых складывались взаимоотношения между людьми. Мораль поддерживала общественные устои жизни, формы общения.
Основной функцией морали является регулирование взаимоотношений всех членов общества и социальных групп.
Нравственное сознание связано с другими формами общественного сознания, он производит на них влияние и прежде всего такая связь просматривается с правовым, политическим сознанием, эстетическим и религией. Наиболее тесно взаимодействуют нравственное сознание и правовое. И право, и мораль регулируют отношения в обществе. Но если правовые принципы закреплены в законах и выступают как принудительная мера государства, то нормы морали опираются на общественное мнение, традиции и обычаи. В законе выражена форма правовой организации общества, и закон связан с моралью.
82. Эстетическое сознание и искусство. Специфика отражения действительности в искусстве.
Искусство - это профессиональная сфера деятельности, в которой эстетическое сознания из сопутствующего элемента превращается в основную цель.
Эстетическое сознание - это феномен духовной культуры. Ни водной отрасли нельзя быть духовно развитым, не обладая эстетическим чувством. Его высшая форма - искусство.
Античность: красота, гармония = разумное, учение о красоте = учения о бытии, Истина, Красота и Благо составляют единство
Возрождение: отделение эстетики как самостоятельной формы духовной: деятельности> отделения Красоты, Красота - «совершенство чувственного познания», место нахождения Красоты - искусство этой точки зрения придерживались: А.И. Ф. Шлегель (романтики), К. Фишер (классический немецкий реализм) , Г. Коген (неокантианство XIX в., ХХ в.)
основная мысль - красота выше истины и добра
Согласно И. В. Гете, между истиной и красотой нет резкой границы.
Просвещение: искусство не как средство познания мира, но как форма человеческого самоутверждения
Русская культура XIX в.: = Мнения Гете
Эстетическое чувство - просветленное чувство наслаждения красотой мира. Ест. чувства предполагают осознанную или неосознанную способность руководствоваться понятиями прекрасного при восприятии явлений окружающей действительности, произведений искусства.
По степени обобщенности ест. чувства подразделяются:
конкретные (к тому или иному худ. Произведения)
абстрактные (чувство трагического, возвышенного)
Категории: прекрасное - безобразное, комическое - трагическое, возвышенное - низкое.