- •4.3.2. Статевість як дар і завдання водночас
- •5. Жіночість і чоловічість: інтегральна концепція статевости
- •5.3.4. Сутність і сенс статевости
- •6. Подружжя
- •6.3.4.3. Подружня чесність
- •7. Приготування до подружжя
- •7.3.1. Сучасна немодність чистоти
- •8. Невпорядкованість і викривлення в сексуальній сфері
- •9. Статеве виховання
- •9.2.1. Позитивний та правдивий погляд на людську статевість
- •1. Статева і подружня етика та „знаки часу”
- •1.1. Значення людської статевости в індивідуальному та суспільному житті
- •1.1.1. Основні поняття
- •1.1.2. Три підходи до людської статевости
- •1.1.2.1. Біологічний редукціонізм
- •1.1.2.2. Суспільний конструктивізм
- •1.1.2.3. Персоналістичний підхід
- •1.2. Сучасний контекст для вивчення статевої та подружньої етики
- •1.2.1. Загальна криза у сфері моралі
- •Моральний пермісивізм
- •1.2.1.2. Розвиток релятивізму
- •1.2.1.3. Етичний ситуаціонізм
- •1.2.1.4. Подвійні стандарти
- •1.2.2. Здеформований погляд на статевість та її суть
- •1.2.2.1. «Сексуальна революція» – пропаганда сексуальної свободи
- •1.2.2.2. «Десакралізація» та комерціялізація статевости
- •1.2.2.3. Статевість як розважальна сфера
- •1.2.2.4. Мітологізація сексу
- •1.2.3. Причини здеформованого погляду на людську статевість
- •1.2.3.1. Хибне розуміння свободи
- •1.2.3.2. Брак доброго статевого виховання в сім’ї
- •1.3. Важливість християнської статевої та подружньої етики в контексті сучасної кризи подружжя та сім’ї
- •1.3. 1. Відкрити персоналістичний та етичний виміри статевости
- •1.3.2. Цілісність людської особи
- •2. Джерела християнської статевої і подружньої етики
- •2.1. Боже Об’явлення
- •2.1.1. Біблія – запрошення для людини
- •2.1.2. Віра в Боже Об’явлення та роздуми над вірою
- •2.2. Традиція і вчення Церкви
- •2.2.1. Традиція – живе вчення Церкви
- •2.2.3. Турбота Церкви про людину, подружжя та сім’ю
- •2.3. Природа людської особи (природний моральний закон)
- •2.3.2. Закон, записаний в серце людини
- •2.3.3. Пошана цінности особи як основна норма міжлюдських взаємин
- •3. Статева і подружня етика: короткий історичний екскурс
- •3.1. Статева і подружня етика в позахристиянських культурах та релігіях
- •3.1.1. Релігія і стать
- •3.1.2. Культи плідности в Єгипті, Вавилоні та Ханаані
- •3.1.2.1. Єгипет
- •3.1.2.2. Вавилон
- •3.1.2.3. Ханаан
- •3.2. Великі нехристиянські релігії
- •3.2.1. Іслам
- •3.2.2. Буддизм
- •3.3. Статева і подружня етика в Старому та Новому Завітах
- •3.3.1. Біблійні свідчення про поганські культи плідности
- •3.3.2. Біблійна концепція сексуальности
- •3.3.3. Основні норми старозавітної статевої та подружньої етики
- •3.3.3.1. Заборона перелюбу
- •3.3.3.2. Заборона розпусти
- •3.3.3.3. Нечистота в Старому Завіті
- •3.3.3.4. Заручини і весілля
- •3.3.4. Новий Завіт та вимоги Христа щодо подружжя
- •3.3.4.2. Блаженні чисті серцем
- •3.3.4.3. Цінність дівицтва і піднесення гідности жінки
- •3.3.4.4. Правила життя в посланнях св. Павла
- •3.4. Статева і подружня етика на початку християнства. Патристична доба
- •3.4.1. Поапостольські Отці та апологети
- •3.4.2. Східні Отці Церкви
- •3.4.4. Етичні вимоги до подружнього життя
- •3.5. Дальший розвиток статевої та подружньої етики
- •3.5.1. Онтологічно-сакраментальна парадигма (середньовіччя)
- •3.5.2. Юридично-моральна парадигма (Тридентський Собор)
- •3.5.4. Вчення Церкви про подружжя та сім’ю у хх сторіччі
- •4. Богословсько-антропологічні основи християнської статевої та подружньої етики
- •4.1. Богословський погляд на людину
- •4.1.1. Людина – духовно-тілесна єдність
- •4.1.3. Покликання до життя у спільноті
- •4.1.4. Дар свободи для того, щоб любити
- •4.1.5. Покликання до любови
- •4.1.6. Людина та її досвід гріха
- •4.1.7. Людська особа та її гідність у перспективі спасіння через Христа
- •4.2.1. Єдність двох перспектив у погляді на тілесність (творча і спасенна)
- •4.2.1.1. Тіло – первинне таїнство створення
- •4.2.1.2. Тіло для святости
- •4.2.1.3. Тіло Христа – джерело зцілення
- •4.2.1.4. Тіло не для розпусти, а для Господа
- •4.2.2. Вчення Католицької Церкви про тіло
- •4.2.2.1. Етичні вимоги ставлення до людського тіла
- •4.2.2.2. Статевість: чотири аспекти людської тілесности
- •4.2.2.2.1. Антропологічне значення тіла
- •4.2.2.2.2. Богословське значення тіла
- •4.2.2.2.3. Тіло – знак любови
- •4.2.2.2.4. Тіло – знак плідности
- •4.2.3. Хибні погляди на тілесність
- •4.2.3.1. Дуалізм
- •4.2.3.2.Матеріялізм
- •4.2.3.3. Наслідки дуалізму та матеріялізму
- •4.2.3.4. Сучасні вияви маніхейства
- •4.3. Передумови статевої та подружньої етики
- •4.3.1. Позитивний підхід до статевости
- •4.3.2. Статевість як дар і завдання водночас
- •5. Жіночість і чоловічість: інтегральна концепція статевости
- •5.1. Структура статевости
- •5.1.1. Біологічна основа статевої відмінности
- •5.1.1.1. Генетична стать
- •5.1.1.2. Гонадальна стать
- •5.1.1.3. Формування статевих шляхів та органів
- •5.1.1.4. Пубертатний період
- •5.1.2. Психологічний вимір статевости
- •5.1.2.1. Психологічний аспект статевого дозрівання
- •5.1.2.2. Психологічні прояви статевої відмінности
- •5.1.3. Духовний вимір статевости
- •5.1.4. Динамізм людської статевости
- •5.2. Статевість і любов
- •5.2.1. Різні види любови
- •5.2.2. Статевість – мова любови в подружжі
- •5.2.3. Хибні уявлення про любов
- •5.2.4. Етичний вимір любови
- •5.2.5. Виховання для любови
- •5.3.2. Інтимний характер стосунків чоловіка та жінки. Єдність і винятковість
- •5.3.4. Сутність і сенс статевости
- •6. Подружжя
- •6.1.1. Реалізація покликання до любови в подружжі
- •6.1.2. Особливості подружньої любови
- •6.1.3. Подвійна мета шлюбу: благо подругів і дітородження
- •6.2. Подружжя як таїнство
- •6.2.1. Християнське подружжя – образ стосунків між Христом і Церквою
- •6.2.2. Дійсний знак діла спасіння
- •6.2.3. Розвиток богослов’я таїнства подружжя
- •6.2.4. Екзистенційний вимір таїнства подружжя
- •6.3. Єдність і нерозривність подружжя – основні риси подружнього союзу
- •6.3.1. Подружня любов – джерело єдности і нерозривности
- •6.3.2. Єдність подружжя
- •6.3.3. Нерозривність подружжя
- •6.3.4. Основні обов’язки подругів: любов, вірність і подружня чесність
- •6.3.4.1. Відповідальність за розвиток любови в подружжі
- •6.3.4.2. Вірність у подружжі
- •6.3.4.3. Подружня чесність
- •6.4. Моральні аспекти подружнього єднання
- •6.4.1. Обов’язок статевих актів у подружжі
- •6.4.2. Суть і обставини подружного акту
- •6.4.3. Подружня чистота
- •6.4.4. Значення і місце сексуальної насолоди в подружньому житті
- •6.5. Моральні аспекти дітородження (прокреації)
- •6.5.1. Відповідальне батьківство і материнство
- •6.5.1.1 Належне розуміння відповідального батьківства
- •6.5.1.2. Відповідальність за потенційне та дійсне батьківство і материнство
- •6.5.1.3. Виховання дітей
- •6.5.2. Заперечення відповідального батьківства і материнства
- •6.5.2.1. Моральний вимір використання контрацепції в подружжі
- •6.5.2.1.1. Види контрацепції
- •6.5.2.1.2. Моральна оцінка контрацепції
- •6.5.2.1.3. Різниця між контрацепцією та мрп
- •6.5.2.2. Стерилізація
- •6.5.2.3. Аборт
- •6.5.2.4. Штучне запліднення
- •6.6. Проблема розлучень. Сепарація
- •6.6.1. Причини розлучень
- •6.6.2. Сепарація
- •7. Приготування до подружжя
- •7.1. Три етапи підготовки до подружнього життя
- •7.2. Покликання до чистоти
- •7.2.1. Біблійне розуміння чистоти
- •7.2.2. Чеснота чистоти (цнотливости)
- •7.3. Дошлюбна чистота
- •7.3.1. Сучасна немодність чистоти
- •7.3.3. Моральна оцінка дошлюбних статевих стосунків
- •7.3.4. Як зберегти дошлюбну чистоту?
- •8. Невпорядкованість і відхилення в сексуальній сфері
- •8.1. Критерії оцінок у сексуальній сфері
- •8.1.1. Психологічно-медичні критерії
- •8.1.2. Соціяльно-юридичні критерії
- •8.1.3. Моральні критерії
- •8.2.2. Класифікація 2 (і. Розен).
- •8.2.4. Класифікація 4 (відповідно до суттєвих аспектів людської статевости).
- •8.3. Сексуальні відхилення та їхні причини
- •8.4. Розгляд окремих проблем статевої етики
- •8.4.1. Мастурбація
- •8.4.1.1. Причини мастурбації (автоеротизму)
- •8.4.1.2. Наслідки мастурбації
- •8.4.1.3. Етична оцінка мастурбації
- •8.4.2. Петинг
- •8.4.2.2. Етична оцінка петингу
- •8.4.3. Гомосексуалізм
- •8.4.3.2. Причини гомосексуалізму
- •8.4.3.2.1. Біологічні передумови
- •8.4.3.2.2. Вплив середовища
- •8.4.3.2.3. Психодинамічні й особисті передумови
- •8.4.3.3. Моральна оцінка гомосексуалізму
- •8.4.3.4. Терапія гомосексуалізму
- •8.4.4. Транссексуалізм353
- •8.4.4.1. Проблема транссексуалізму та її ознаки
- •8.4.4.2. Етичний вимір хірургічної зміни статі
- •8.4.5. Порнографія
- •8.4.5.1. Наслідки порнографії
- •8.4.5.2. Моральна оцінка порнографії
- •9. Статеве виховання
- •9.1. Мета статевого виховання
- •9.2. Статеве виховання в сім’ї
- •9.2.1. Позитивний і правдивий погляд на людську статевість
- •9.2.2. Відколи починати статеве виховання і як його здійснювати?
- •9.2.3. Цілеспрямованість сексуальних зацікавлень
- •9.2.4. Виховання для любови
- •Бібліографія
- •Евдокимов п. Женщина и спасение мира. Минск 1999.
8.4.3.2. Причини гомосексуалізму
Процес виникання гомосексуалізму ще до кінця не досліджено (ККЦ 2357), хоча існує багато теорій, які пояснюють це явище. Людська статевість – це складна дійсність як у нормальному розвитку, так і в наростанні патології. Можна виділити три основні джерела виникнення гомосексуальної орієнтації: біологічні причини, вплив середовища та особисті зумовлення.
8.4.3.2.1. Біологічні передумови
Сьогодні існує тенденція вбачати нерозривний зв’язок між біологічними причинами і сприйняттям (пережиттям) власної статевости. Ця тенденція стосується також інтерпретації порушеного психосексуального розвитку. Спираючись на біологічні причини, пробують пояснювати і деякі форми гомосексуалізму. J. Bancroft твердить, що існують три основні типи порушень, які можуть впливати на психосексуальний розвиток людини. На його думку, це: 1) хромосомні порушення (комплекс Турнера – генотип ХО, комплекс хромосоми ХХХ, комплекс із генотипом ХYY); 2) порушення, пов’язані із вродженими метаболічними дефектами, які є причиною неправильного виділення і функціонування статевих гормонів; 3) порушення, які є наслідком приймання стероїдів під час вагітности342.
J. Nielsen обстежив 411 чоловіків із додатковим хромосомом Х. Виявилося, що серед них було 3,6% гомосексуалістів, 2,4% трансвеститів, 1,9% педофілів343. Отож, ці дослідження не доводять тісного зв’язку між біологічними зумовленнями та сексуальною поведінкою.
Також дослідження, які провів D. Hamer на парах рідних братів, не доводять безпосереднього зв’язку між генетичним записом і сексуальною орієнтацією. Серед 40 пар братів із гомосексуальними схильностями в семи не віднайшли спільного набору генетичних визначників (довшої хромосоми Х – Xq28), від якого нібито мала залежати сексуальна орієнтація. Натомість ці визначники знайшли в 22% гетеросексуальних чоловіків у порівняльній групі. Також обстеження монозиготних близнюків довели, що існує певний зв’язок між генетичним кодом і сексуальною орієнтацією, але він не має детермінаційного характеру. Якщо один із цих близнюків є гомосексуалістом, то в 75% випадків його брат має також гомосексуальну орієнтацію, але не в 100% (як цього можна було б сподіватися) 344.
У світлі вищенаведених досліджень можна прийняти, що навіть беручи до уваги органічні чинники, сексуальна орієнтація не є автоматично записана в генетичний код, гормональну чи нервову системи в момент народження. Біологічна і психічна основа створюють визначену преференцію у виникненні порушень сексуального розвитку. Звісно, для правильного перебігу сексуального розвитку потрібне правильне функціювання мозку. Проте не завжди наявність певної дисфункції на хромосомному чи гормональному рівнях спричинює гомосексуальну орієнтацію.
8.4.3.2.2. Вплив середовища
Оскільки не можна знайти повністю переконливих доказів для підтвердження біологічної детермінації гомосексуальних преференцій, слід шукати й інші причини. Важливим чинником, який впливає на формування сексуальної орієнтації, є середовище, в якому живе молода людина. Так вважає більшість гомосексуальних осіб. Це підтверджують дослідження, проведені в 1940-х і 1970-х роках. На запитання, звідки взялися сексуальні преференції (стосувалося чоловіків):
22% осіб сказали про ранні гомосексуальні пережиття з дорослими або ровесниками;
16% – про перебування в гомосексуальному товаристві і дружбу із гомосексуалістами;
15% – про погані стосунки з матір’ю;
14% – про погані, ворожі стосунки з батьком;
12% – про брак партнерів протилежної статі;
9% – про невміння поводитися в товаристві;
9% – вроджені риси345.
Як показують дослідження, чинником, що найчастіше впливає на відхилення психосексуального розвитку і спрямування потягу до осіб тієї самої статі, є гомосексуальні пережиття в дитинстві або ранній молодості, навіть якщо вони полягали лише в перегляді порнографічної продукції. Особливо сильний відбиток залишають контакти з дорослими. Для дівчаток імпульсом для гомосексуалізму інколи є пережиття сексуального стосунку з дорослими чоловіками, який залишив у їхній психіці травматичний спогад.
Із досліджень випливає, що суттєвим чинником, який має вплив на гомосексуальні спрямування молодої людини, є сімейне середовище. Передовсім це може бути владна позиція матері або її надтурботливість; відсутність батька, його перебільшена покірливість або суворість; батьки-тирани; неконвенційна поведінка батьків; присутність удома гомосексуальних осіб та розлучення батьків.
Причиною є зростання патологічних сімей, розлучень, а також гомосексуальне лобіювання, яке творить власну субкультуру, має політичну і медіяльну підтримку, і в деяких середовищах виникає мода на таку орієнтацію. Тому число гомосексуалістів зростає. Має значення прийнята єрархія цінностей. Наркоманія, хибне розуміння незалежности і сексуальний безлад дуже часто йдуть в парі і можуть вести до сексуальних зловживань. Гомосексуальні схильності можуть також виникати внаслідок пережиття стресів, бунту і самотности346.