Вопрос 3

3)Каждая наука опирается на свои парадигмы. Парадигмы имеют свою специфику. Парадигма достаточно устойчивая логическая модель постановки и разрешения какой либо проблемы . В рамках парадигмы набирается фактический материал , он анализируется и предлагаются варианты решения сложных вопросов. Парадигмы политологии объясняют суть и происхождение политических явлений. Выделяют три группы политических парадигм: 1) Теологическая парадигма (Августин, Аквинский, Падуанский) 2) Натуралистическая парадигма- видит суть политических явлений во вне социальных факторов. Натуралистическая парадигма подразделяется на несколько подвидов: а) биополитика ( Аристотель), он считал, что элементы властных отношений можно найти и среди насекомых. Человек, как и животное, стремится к объединение в стадо, отсюда зная законы биологии и природы, легко можно вычислить законы полит развития . б) геополитическая парадигма ( Боден, Монтескье, Маккиндер). Геоплитика предполагает, что суть политических явлений зависит от географических факторов, размера территории государства, характера почвы. Отсюда все народы можно подразделить на южные и северные . Монтескье вывел следующие законы : чем больше территория государства, тем больше склонность к авторитарному режиму управления. Большие территории имеют авторитарно- деспотическую власть. Средние территории- монотическая власть. Малые территории- демократически республиканские государства. В 1904 году Маккиндер создал теорию хартлэнда. в)психологизаторская парадигма ( Лебон Фрейд Тард). Они считали, что политика это область отношений между людьми. В 30 годах 19 века Карлейл произнёс три правила как управлять толпой. 1)Толпа никогда не любит сложных фраз. 2) Толпа всегда любит сказку о том, что мы все будем счастливыми и удачными. Всегда требуется какая- то схема упрощенного государства. 3)Толпа любит простой язык . 3) Социальная парадигма- Марксистско- ленинская теория, Вебер о влиянии социального фактора на полит жизнь.

ЛЕКЦИЯ 2

Тема: история политических учений 10.09.12

1) Политические учения древнего востока (китайская полит мысль)Кун- цзы, 551-479 г до н э, Шан Ян 390- 338 до н э

2) Политические учения др Греции Платон Аристотель 427-347 г до н э, стагерид 384-322 г до н э

3) политические идеи нового времени, Макиавелли (1469-1527 гг), Томас Гобс (1588-1679), Джон Локк 1632-1704, Монтескьё 1689-1755, Руссо !712-1778, кант 1724-1804

4) Политические учения 19 века, либеральные учения , консервативные учения , марксизм.

5) Политические учения конца 19 начала 20 века( теория политической элиты Моска 1858-1941, Парето 1848-1923 на дом Бердяев и ильин политические мысли России

Вопрос 1

Идея 1 : первое упоминание о порядке встречается в древних мифах, космос и хаос находятся в состоянии конфликта, жизнь на земле должна быть подобна космическому порядку а это возможно только по указанию богов, боги дают рекомендацию как управлять людьми. Уже в древних мифах пропагандируется идея: о том что во имя порядка оправдывается детоубийство отцеубийство, таким образом формируется главный принцип политики- ЦЕЛЬ ОПРАВДЫВАЕТ СРЕДСТВА.

В истории др китая выдедяются 2 периода: многоцарствия( лего , ле- государство, го –много, 8- 5 вв до н э), Чжань Го –борющихся государств, 5-3 в до н э. Главная задача преодолеть многоцарствие, превратить государство в сильную и мперию. Ответ каким образом выйти из кризиса в период борющихся государств дают 4 философск:их течения др Китая:

1) Даосизм (Лао- цзы), возврат к патриархальной общине, Дао дэцзин

2) Конфуцианство конфуций Лунь юй – беседы и высказывания, идея политический кризис может разрешить объединение китайских земель во главе с просвещённым правителем.

3) Моизм, Мо- цзы, первая коммунистическая идеология , государство справедливости равенства и всеобщего мира

4) Легизм (фа –закон цзя-легиз)школа законников, Шан-ян- представитель, Книга правителя области Шан. Легисты предлогали реформировать государсвтенность, применяя жёсткие законы обязательные для всех и ведя активную агрессивную внешнюю политику.

Конфуцианство- по мнению Конфуция государство это патриархальная семья в которой правитель это отец а поданные дети , соответственно правитель должен заботится о детях а поданные любить и почитать правителя , в таком государстве действуют следующие принципы у правления: 1) жень- человеколюбия, 2) законы в таком государстве должны вдохновлять на позитивные поступки , законы Фа + Жень+ли, законы должны основываться на ритуале 3)принцип исправления имён чжэ минь, имя это соц статус данный человеку от рождения , если ты не слдеудуешь ему тебя нужно направить на путь истинный 4) принцип ли – ритуал, совокупность этических норм которым должен следовать каждый китаец , а именно честность, знание истории, традиций, почитание старших, умеренность во всём, кроме одного в стремлении к знаниям 5) принцип чжи- знание образование 6) политическая иерархия в обществе , во главе пирамиды сяо жень – простолюдины, цзюнь цзы- благородные мужи, аристократы духа, во главе пирамиды правитель. Аристократическая монархия 7) если все принципы реализовываются в обществе будет Хэ- гармония, принцип гармонии, в обществе не будет социальной поляризации . В качестве идеальной модели Конфуций предлагал аристократическую монархию во главе с просвещённым правителем .

Шан Ян 390-338 , период раздробленного государства, настоящее имя гун сун ян, Экономическая программа была направлена на разработку мероприятий по укреплению царской казны , политическая программа предполагала превращение китайского государства в абсолютную монархию . Проведение всеобщей переписи по выявлению не платящих налоги . Вводился новый налоговый . кодекс. Вводились таможенные пошлины на импорт товаров. Освоение целинных земель. Вводилась продажа рангов знатности. (14 рангов знатности, 3 ранг знатности освобождал от трудовой повинности)1 ранг- зо тонн зерна. Вводилась гос монополия на добычу полезных ископаемых (руда и соль) с передачей доходов царскую семью. Развивало земеледелия. Политическая часть программы направлена на войну. Вводились всобщие обязательные ждя всех законы которые обязывали общинников заниматься земледелием и войной, правитель только формально следовал законам. Проводилась всеобщая программа борбы с преступностью, главные принципынаказывать всех не зависимо от ранга, наказывать публично, наказывать жестоко. Все конфуцианские идеи объявлялись паразитами. Вводилась всеобщая сстема воспитания наказания и поощрения , воспитание на основе легизма остальные территории считались паразитами, поощрение рангами знатности, наказания жестокие, доносительство. Таким образом Шан Ян предложил первую модель деспотического государства которой на основе всеобщих законов устанавливался тоталитарный режим.