Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
сошнев методичка.doc
Скачиваний:
1
Добавлен:
01.03.2025
Размер:
399.87 Кб
Скачать

15. Коммуникативная составляющая социальной силы

К (коэффициент развития коммуникации) - синтетическая характеристика. Содержит 2 относительно обособленных элемента:

- техническая составляющая (Кт) – характеризует технические возможности общества обеспечивать удовлетворение потребностей людей во взаимодействиях. Технически общество ограничено. То есть, технические усовершенствования, которые являются условием развития общества, выступают естественным ограничением, которое определяет возможности социального агента взаимодействовать в социальной системе.

- социальная составляющая (Кс) – любая социальная система вводит контроль за коммуникациями: явный и неявный, институализированный, неформальный. У общества всегда существует определенные способы контроля коммуникации.

Контроль за коммуникацией:

  1. Контроль со стороны общества

  2. Со стороны государства

  3. Девиационный контроль (отличаются целевой направленностью)

Самый простой контроль – цензура, его цель - обеспечение устойчивости функционирования социальных систем. Регулирование со стороны общества – система социального контроля, которая носит менее регулируемый характер и определяется состоянием социального агента (морально-нравственные нормы, которые редуцируются обществом, определяются различными обстоятельствами: религиозные нормы, производственные и т.д.).

Важен объем информации, предоставляемой социальному агенту, но не ее качество. Влияние уровня развития коммуникации на социальную силу важно измерять технически (объем информации).

16. Семья как социальный институт.

17. Анализ функций семьи.

Социальный институт, по Э. Гидденсу – это основные образцы социальной деятельности, которым следует большинство членов данного общества. Институты включают нормы и ценности, которые разделяет большинство членов, а также образцы поведения, которые защищены санкциями.

Социальный институт – это понятие, используемое для обозначения устойчивого комплекса формальных и неформальных правил, принципов, норм, установок, регулирующих различные сферы человеческой деятельности и организующих их в систему ролей и статусов. Когда используется понятие "социальный институт", это означает, что рассматриваются крупные группировки формальных ролей.

Семью можно рассматривать как социальный институт и как малую группу.

Семья – социальный институт, характеризующийся определенными социальными нормами, санкциями, образцами поведения, правами и обязанностями, регулирующими отношения между супругами, родителями и детьми. Основные функции семьи:

  1. репродуктивная (воспроизводство населения + социализация = "воспроизводство личностей")

  2. хозяйственно - экономическая

  3. коммуникативная

Семья – малая группа, основанная на браке или кровном родстве, члены которой связаны общностью быта, взаимной ответственностью и взаимопомощью.

Институт семьи в истории человечества играет ведущую роль. Семья как бы вплетена в коренные основы жизнедеятельности и образует базовые предусловия функционирования социума путем физического и социокультурного замещения поколений благодаря рождению детей и поддержанию существования всех членов семьи. Без этого воспроизводства населения и социализации потомства невозможно восполнение всех социальных образований, обеспечение социальной жизни.

Вместе с тем, реализация основных функций семьи не есть следствие каких – либо биологических регуляторов или механизмов, а представляет собой результат специфических социальных процессов, происходящих в широком социальном контексте. Семья включает в себя разнородные компоненты, связанные с физиологическими процессами, с психологической динамикой взаимоотношений, с нормами и ценностями культуры, с экономическими условиями рынка и производства, с демографическими изменениями, с институтами армии, церкви, здравоохранения, правительственного управления и с историческими трансформациями в целом. В связи с этим, можно напомнить знаменитое отступление от марксизма одного из его основоположников Ф. Энгельса, который считал, что определяющим моментом в истории является "ступень развития" труда, с одной стороны, и с другой – семьи.

Одним из вариантов интеграции институционального и микрогруппового подходов является работа в направлении анализа семьи как системы. Среди социологов, пытавшихся совместить "макроанализ" и "микроанализ" семьи, надо назвать прежде всего Т. Парсонса и К. Дэвиса.

Следует избегать односторонности каждого из двух подходов и эклектического соединения их. Согласно Парсонсу семья не противостоит обществу, она его подсистема, обеспечивающая стабильность социума в целом благодаря установлению "инструментальных" отношении с другими социальными подсистемами и структурами, а также "экспрессивных" отношений внутри самой семьи, благодаря сохранению равновесия в межличностной динамике, сохранению интегративных тенденций.

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]