Тексты для чтения 2

либо для классификации социальных типов, либо для различения нормального и патологического. Впрочем, возражения часто основывались на том, что отказывались принимать или же принимали с оговорками наш основ­ной принцип: объективную реальность социальных фак­тов. А в конечном счете именно на этом принципе все основано и все к нему сводится. Вот почему нам пока­залось полезным неоднократно подчеркивать его, очищая его от всяких второстепенных вопросов. И мы уверены, что, приписывая ему столь важную роль, мы остаемся верны социологической традиции, так как, в сущности, это та концепция, от которой произошла вся социология. Эта наука в действительности могла родиться только в тот день, когда появилось предчувствие, что социальные явления, не будучи материальными, все же представляют собой реальные вещи, допускающие исследование. Чтобы 'прийти к мысли, что надо исследовать, что они собой представляют, необходимо было попять, что они сущест­вуют определенным образом: что они имеют постоянный способ существования и особую природу, не зависящую от индивидуального произвола; что они возникают из необходимых отношений. Поэтому история социологии есть лишь длительное усилие с целью уточнить это чув­ство, углубить его, развернуть все вытекающие из него следствия. Но, как мы увидим в связи с данной работой, несмотря на значительные успехи, достигнутые на этом пути, сохраняется еще множество пережитков антропо­центрического постулата, который здесь, как и в других местах, преграждает дорогу науке. Человеку неприятно отказываться от неограниченной власти над социальным строем, которую он себе так долго приписывал, а с другой стороны, ему кажется, что, если коллективные силы действительно существуют, он непременно обречен испытывать их воздействие, не имея возможности их изменить. Именно это склоняет его к их отрицанию. Напрасно опыт учит его, что это всемогущество, иллюзию которого он охотно в себе поддерживает, всегда было для него причиной слабости; что его власть над вещами реально начинается только с того момента, когда оп признает, что они обладают своей собственной природой и когда он станет смиренно узнавать у них, что они собою пред­ставляют. Изгнанный из всех других наук, этот достой­ный сожаления предрассудок упорно держится в социо­логии. Поэтому нет ничего более насущного, чем поста­раться окончательно освободить от него нашу науку. И в этом состоит основная цепь наших усилий.

7