1.Мировозрение. Его структура и типы.

М.-это система взглядов на мир и место человека в нем, которая определяет поведение человека.

Ступени формирования чел-а: а)познавательная;

б)оценочная;

в)регулятивная.

Как образуется мир-е: 1)по происхождению; 2)по сферам действия: эмоциональная(мироощущение) и рациональная (миропонимание); 3)наше мир-е социально обусловлено:

а)образовательный уровень;

б)уровень нравственной атмосферы;

в) идеалы, которыми руководствуются (буржуазный идеал:успех об-ва зависит от конкретной личности; коммунистический идеал: успех личности зависит от об-ва; мелко-буржуазный идеал: личность не зависит от об-ва, об-во не зависит от личности).

Типы мир-я: 1)мифология(миф-сказка, легенда)-исторически первый тип мир-я, из кот-го сформир-ся религия и философия, опыт людей, в кот-ом в образной форме отображен мир. Черты мифа:а) очеловечение неживого мира; б)наличие богов, кот-е олицетворяют превосходство сил природы от человека; в)олицетворяет гармонию мира и чел-ка. Цели мифа: а)решает проблему происхождения земли и чел-ка;

б) пытается объяснить природные явления; в)пытается проникнуть в смысл жизни и смерти; ;) решает этические вопросы, т.е. формирует отношение к миру, др. людям и к самому себе.

2)религия(святость, благочестие)-генетически связана с мифом, тип мир-я, основанный на вере, на наличии сверхъестественных сил, кот-е влияют на жизнь чел-ка.

Специфика: а) религиозное мир-е основано на мироощущении, а не на миропонимании; б) основой явл-ся культовая сис-ма ( обряды, определенные действия). Религия основана на беспрекословной вере; в)вера важнее знания; г) мир делится на две части: земной и потусторонний; д)человек делится на тело и душу. Тело временно, а душа бессмертна. Значение как у мифа. Функции: консолидирующая, культурологическая, нравственно-воспитательная.

3)философия.Она содержит всю совокупность вопросов о мире и чел-ке. И.Кант сформулировал в 4 вопросах: что я могу знать? что я должен делать? на что я смею надеяться? что такое человек?

Специфика: а)фил-я носит теоретический хар-р. Она не опирается на опыт, она «придирается» к опыту; б) фил-я носит универсальный хар-р. Она оперирует универслаьными понятиями.

2. Структура философского знания: предмет философии, ее основные объекты и раздел.

Предмет философии

«Философия» по-гречески значит «любовь к мудрости». Поначалу «философией» назывались все существующие знания о причинах вещей, устройстве мира, космоса, природы. Предметом философии был, следовательно, весь мир. В период средневековья философия была тесно связана с христианской теологией (богословием), и своим предметом она избрала представления о духовном мире человека и его связи с Богом. В эпоху Возрождения, напротив, предметом философского познания стала природа, что придало естественнонаучный характер знаниям. Вплоть до эпохи Просвещения слово «философия» оставалось собирательным именем для всех наук, синонимом науки как таковой. Все, и естественные, и гуманитарные научные дисциплины считались разделами философии. Однако, когда со временем науки одна за другой отделились от нее, перед философами встала непростая проблема: что осталось на долю философии от ее прежнего предмета - целого мира?

Представители позитивистской философии утверждают, что у философии нет больше своего личного предмета, и ей остается только собирать готовые знания, полученные другими науками, и строить из них «всеобщую картину мира».

В современных философских направлениях предмет определяется по-разному: как мировоззрение, как методология познания, как знание о мире в целом, как форма идеологии, как наука о наиболее общих законах природы, общества и мышления, как производство концептов, как нерационализированнное постижение мира.

В настоящее время философия рассматривается через социальные и культурные аспекты своего развития. Поскольку область объектного знания осталась науке, то философия обратилась к проблемам человеческой субъективности, выраженной в знаково-символических формах деятельности.

Философия — особый, научно-теоретический тип мировоззрения. Философское мировоззрение отличается от религиозного и мифологического тем, что оно:

• основано на знании (а не на вере либо вымысле);

• рефлексивно (имеет место обращенность мысли на саму себя);

• логично (имеет внутреннее единство и систему);

• опирается на четкие понятия и категории.

Таким образом, философия представляет собой высший уро­вень и вид мировоззрения, отличающийся рациональностью, сис­темностью, логикой и теоретической оформленностью.

Философия как мировоззрение прошла три основные стадии своей эволюции:

• космоцентризм;

• теоцентризм;

• антропоцентризм.

Основные разделы философии:

1. онтология - это философия бытия (учение о фундаментальных принципах существования природы) 2. гносеология - теория познания (раздел философии, в котором обсуждаются вопросы возможности познания действительности)

3. аксиология - философское учение о ценностях, их месте в духовном мире человека и роли в его индивидуальной и социальной жизни .

Основные объекты фил-ии	Разделы фил-ии
1.Бытие	1.Онтология
2. Познание	2.Гносеология
3. Человек	3.Фил-ая антропология
4. Природа	4. Натурфилософия
5. Общество	5. Социальная фил-ия
6. Человеческое поведение	6. Этика
7 Ценности	7. Аксиология