3. Черты примирительного права

1. Недифференцированный характер преступлений. Любое оскорбление - от кражи имущества до телесных повреждений и убийства рассматривается как повод к кровной мести. Таким образом, не существует различения:

- уголовного и иных преступлений;

- умысла и несчастного случая.

2. Казуистический характер права. Правовое разрешение получают конкретные конфликтные случаи (casus - случай).

3. Объективный характер права (юридической техники). Необходимо установить, что произошло на самом деле, прежде чем ставить вопрос о примирении родовых групп.

4. Тесная взаимосвязь религиозных представлений и права. Практикуется обращение к божественным силам при установлении вины и доказательстве невиновности. Правовыми считаются такие формы, как:

- легальный личный поединок;

- “суд божий” (испытание огнем, испытание водой и т.п.);

- клятва (полагается, что клятва имеет юридическую силу, может служить аргументом при определении вины или невиновности, поскольку нарушение клятвы или ложная клятва караются богами).

4. Формирование органов управления в эпоху разложения рода.

Разложение первобытно-общинных отношений происходит в эпоху неолитической революции - 8 - 5 тыс. до н.э.

Неолитическая революция - это переход от присваивающего к производящему хозяйству, переход к земледелию и скотоводству, отделение умственного труда от физического, ремесла - от сельского хозяйства, торговли - от ремесла, и переход на этой основе к производству прибавочного продукта.

Таким образом, в эпоху неолитической революции происходит имущественное расслоение в рамках родовой общины, что ведет к ее трансформации (разложению). Процесс трансформации родовой общины - достаточно сложное историческое явление, изученное не в полной мере. Тем не менее, основные механизмы и последствия смены родовой общины иными типами коллективной организации жизни человека (новыми типами коллективности) достаточно ясно представлены в исторической науке. В плане истории государства и права актуален прежде всего вопрос:

Каковы общественные формы управления, непосредственно

предшествующие возникновению централизованной

государственной власти и каков механизм формирования ?

государства из предшествующих форм управления

Поэтому дадим общую характеристику органов управления в период разложения родовой общины.

У народов, уже знакомых с продуктивными формами производства (т.е. такими формами производства, которые позволяют получать прибавочный продукт), прежде всего - земледелием, прибавочный продукт становится источником имущественного расслоения и появления социального неравенства (социальной иерархии). Такие народы в эпоху неолитической революции причудливо сочетают элементы кровнородственных (родовых) отношений с совершенно новыми элементами социальных отношений. Так, укажем на возникновение:

- патриархальной семьи;

- воинской общины.

Патриархальная семья - это тип семьи, основанный на главенстве мужчины, “отца семейства” (патриарха), который является собственником принадлежащего семье имущества, неравенстве полов (подчиненное положение женщины), преимущественно парном браке с различного рода привилегиями для мужа (от узаконенного многоженства до права иметь наложниц).

Подобно тому, как родовая группа в первобытном обществе обладает статусом самостоятельности, патриархальная семья самостоятельна, по крайней мере, в экономическом смысле - возникает частная (семейная) собственность. Наследование имущества происходит по мужской линии.

Если в эпоху первобытности в племенной совет входили либо старейшины, т.е. наиболее уважаемые и опытные представители родовых групп, либо решение принималось собранием всех взрослых членов рода, то в эпоху разложения родовой общины происходят трансформации этих форм управления. Но при этом сохраняется ряд родовых черт. Формируется примерно следующая структура управления обществом, непосредственно предшествующая централизованным государствам.

“Военный совет” В О Ж Д Ь Народное собрание

(Патриархи как (военный) (Мужчины-воины)

главы семей)

Патриархальная семья как

- экономическая основа личной независимости патриарха;

- “боевая единица” (воины-родичи обеспечивают независимость

патриарха в “военном совете”)

Такая структура управления предшествует историческому перелому, когда за период с 4 до 3 тыс. до н.э. в ряде регионов (долина Нила, Месопотамия и др.) возникают государства с правовыми нормами, созданными и охраняемыми центральной государственной властью.

Лекция 3. Государство и право в древних обществах восточного типа.

1. Территориальная община и государство “власти-собственности”.

2. Египетское право.

3. Ближневосточное право (на примере Древневавилонского царства - Кодекс Хаммурапи).

1. Территориальная община и государство “власти-собственности”.

В первобытном обществе понятия о собственности вообще, тем более о частной собственности, просто не существовало. Понятие о собственности в коллективах охотников-собирателей, кочевников или общинных земледельцев сводилось, прежде всего, к представлению о праве на ресурсы, которые считались принадлежащими данной группе и использовались ее членами в процессе хозяйственной деятельности.

Сложившееся, прежде всего, на основе сельской территориальной (земледельческой) общины протогосударство во многом восходит к нормам взаимоотношений, тысячелетиями развивавшимся в рамках родовой общины. Одновременно протогосударство представляет собой переход к усложненной социально-административной структуре управления.

Постепенно складывается представление (и соответствующая традиция, закрепляемая в издаваемых государством законах) о верховной собственности государства и государя как высшей собственности правителя-символа, олицетворяющего коллектив, с безусловным правом распоряжения его (коллектива) ресурсами и имуществом. На Востоке такого рода отношения собственности сопровождались формированием деспотической власти, составляя ее основу: отсутствие свободных частных собственников определяет безграничность (произвол, деспотизм) централизованной власти. Таким образом формируется государство “власти-собственности”, или государство “восточной деспотии”, или, говоря обобщенно - “тоталитарное государство”.

П одробнее о формировании Васильев Л.С. История Востока:

и сущности феномена “власть - В 2 тт. Т. 1.: Учебник по спец.

-собственность” см.: История - М.: Высш.шк., 1993.-

- с. 49-65, 66-81.

Таким образом, исторически первым типом государства является государство, основанное на экономической зависимости производителей от центральной (государственной) власти. Производители материальных благ при этом организованы по типу территориальной общины, приходящей на смену родовой общине.

Территориальная соседская община - исторический тип коллективности, основанный на совместном проживании на данной территории и подчинении единой государственной власти.

“ Наша наука называет общественные стадии, начиная с ранней древности классовым обществом, западная - городским (urban society). Все же деление на классы кажется нам относящимся к явлениям причинным, а возникновение городов - одним из следствий, поэтому марксистский термин “классовое общество”, нам представляется, следует сохранить. В любом случае речь идет о ц и в и л и з а ц и я х” (Дьяконов М.И. Пути истории. От древнейшего человека до наших дней. - М.: Наука, 1994.- С.29).

В ранней древности социумы находились в состоянии непрерывного, чаще всего вооруженного противостояния. При переходе к медному оружию стычки превратились в кровопролитные войны. Возникают укрепленные города - центры минимальных государственно-административных образований (номов). На примере Месопотамии зарубежными историками показано постепенное исчезновение мельчайших населенных пунктов и на равнине в течение 4 - 3 тыс. до н.э. и сосредоточение жителей за стенами городов. Каждый город, как правило, являлся центром нома и центром администрации, перераспределяющей производимую территориальной общиной продукцию.

Г лава государства в период ранней древности в

отечественной историографии обычно называется

царем, в отличие от средневековых монархов-королей;

традицию эту трудно нарушить, хотя известно, что

слово “царь” происходит от латинского “ctsar”, т.е.

император. Власть “царей” в древности - типологически NB

совершенно иная, чем королевская власть (особенно в

эпоху европейского средневекового абсолютизма) и

императорская власть.