29

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Южно-Уральский государственный университет»

(национальный исследовательский университет)

Факультет «Экономика и управление»

Кафедра «Экономика и финансы»

Руководитель: Усов В.Н.

_________________2012г.

Автор работы

Студент группы ЭиУ-253

В.В. Романова

_________________2012г.

Реферат

по дисциплине «Философия»

Сорос Дж. Кризис мирового капитализма. Открытое общество в опасности. Пер. с англ.С. К. Умрихиной, М. 3. Штернгарца. - М.: ИНФРА-М, 1999 г. , 262 с.

Челябинск 2012

Содержание

Введение 3

1. Ошибочность и рефлексивность 4

2. Критический подход к экономической науке 5

3. Рефлексивность на финансовых рынках 8

4. Рефлексивность в истории 10

5. Открытое общество 12

6. Система мирового капитализма 14

7. Мировой финансовый кризис 16

8. Как предотвратить крах 19

9. Навстречу открытому обществу 21

10. Международный контекст 23

11. Перспективы открытого общества 25

Заключение 29

Введение

Имя Джорджа Сороса - выдающегося предпринимателя и филантропа говорит само за себя. Доктор Honoris Causa, крупный исследователь финансовых рынков и автор теории рефлексивности, Джордж Сорос почувствовал острую необходимость развить идем, изложенные в книге «Алхимия финансов», и сообщить миру о результатах своих новых теоретических поисков - предстоящем распаде мировой системы капитализма и угрозе, нависшей над открытым обществом. В августе 1998 года Джордж Сорос стремился спасти мировую финансовую систему от разрушительной волны, возникшей в результате Азиатского кризиса и докатившейся до России. Он вел дневник. Прочитав книгу, а в ней отрывки из дневника, мы увидим хорошо знакомые драматические события этого периода глазами их активного участника. Джордж Сорос предпринимал гигантские усилия к тому, чтобы спасти еще не захваченные финансовым кризисом страны, в том числе и Россию.

Книга «Кризис мирового капитализма» предназначена для всех, кого интересуют проблемы экономики, политических деятелей и их советников, специалистов исследовательских институтов и аналитических ведомств, руководителей финансовых институтов и специалистов по финансовым рынкам.

1. Ошибочность и рефлексивность

В первой главе автор показывает свое понимание и значение ошибочности и рефлексивности на мышление человека и реальность. Ошибочность означает, что наше понимание мира, в котором мы живем, по своей сущности несовершенно. Рефлексивность означает, что наше мышление активно влияет на события, в которых мы участвуем и о которых мы думаем. Всегда существует расхождение между мышлением человека и происходящей вокруг него реальностью, это является важным моментов в формировании истории. Никто не владеет высшей истиной, что очевидно любому обычному человеку, но не ученому, политику и т.п.

 В реальности существуют события, происходящие независимо от того что думает человек (движение планет, изменение погодных условий и др.). С другой стороны в реальности много таких событий на которые наше мышление оказывает сильное влияние, но мы в настоящий момент не можем безошибочно определить как наше мышление повлияет на изменение события, так как оно произойдет в будущем. Поэтому процесс принятия решений является очень сложным в современном мире.

Наши настоящие мысли могут повлиять на будущие события, но будущие события не могут влиять на процесс мышления в настоящем; только в определенный день в будущем эти события превратятся в опыт, который может изменить потом мышление участников. Наши ожидания будущих событий не являются пассивными в отношении самих этих событий, они могут измениться в любой момент, изменяя при этом результат. Изменения текущих ожиданий влияют на будущее, это будет являться рефлексивным действием.

Рефлексивность можно рассматривать как своего рода цепь короткого замыкания между мышлением и его предметом. Когда это «замыкание» происходит, то имеющаяся связь влияет на мышление участников.

Рефлексивность является следствием несовершенного понимания со стороны участников. Здесь особое значение имеет понятие «неопределенность». Человек не может достаточно точно сказать, что ожидает его в будущем.

Существует два варианта ошибочности: первый — более умеренный, лучше подкрепленный доказательствами, «официальный» вариант, сопровождающий концепцию рефлексивности и оправдывающий критический способ мышления и открытое общество; и второй — более радикальный, более болезненный, идиосинкразический, вариант. Первый вариант ошибочности означает существование недостаточного соответствия между мышлением участников и реальным положением дел, в результате чего действия имеют незапланированные последствия. 

Второй вариант автор понимает в том, что все человеческие построения всегда имеют ошибки. Поэтому Дж. Сорос постоянно ищет ошибки в различных решениях и исправляет их, что давало возможность получать прибыль. Эту гипотезу Дж. Сорос назвал «плодотворной ошибкой». Такой радикальный вариант ошибочности — не просто абстрактная теория, но и личное убеждение автора.

Я согласна с утверждениями автора. Человек не владеет высшей истиной и его понимание реальности несовершенно. Человек не может достаточно точно сказать что ожидает его в будущем. Все мы склонны ошибаться. Я узнала что влияние мышления на события которые возникают в будущем называется рефлексивностью.