3. Политическая мысль античности.

Китай. Конфуций (551-479 до н.э.) Патриархально-патерналистская концепция государства.

Государство – большая семья. Власть императора («сына неба») = власть отца.

Отношения правящих и подданных = семейные отношения, т.е. младшие зависят от старших.

Отвергал бунты и борьбу за власть. Своё право на управление чиновники должны доказать высокой моралью, знаниями, заботой о подданных, их достатке и воспитании.

Правильный государственный строй– преследуется общее благо. Монархия (правление одного), аристократия (правление немногих), полития (правление многих). Считает лучшей политию.

Неправильный государственный строй – преследуются частные цели правителей. Тирания, олигархия, демократия. Цель общего блага подменяется частными целями одного, нескольких или многих правителей. Считает лучшей демократию. Главное в государстве – гражданин.

Древний Рим Тит Лукреций Кар(99-55 до н.э) представлениям Демокрита о прогрессивном развитии людей от первоначального состояния до создания упорядоченной политической жизни государства и законов.

воззрения Эпикура о договорном характере государства и права.

Марк Тулий Цицерон (106-43 до н.э). Правовой характер государства, справедливость, истинный закон, естественное право. Естественное право (высший, истинный закон) – справедливый разум, распространяется на всех людей, отменить его невозможно, действителен для всех народов, во все времена. В Древнем Риме создана юриспруденция как самостоятельная наука. Отдельные юридические дисциплины: Гражданское право, государственное и административное право, уголовное право, международное право.

Античная политическая мысль. Платон. (427-347 до н.э.) Античный мыслитель. Занимался законами общего развития и создал учение об идеальном государстве Политика – царское искусство, требующее знания и умения управлять людьми. Политика регулирует взаимоотношения между людьми. Цель политики – забота о целом человеческом обществе, благо всего государства.

Он одним из первых систематически изложил свои политические идеи в диалогах "Государство", "Политик" и "Законы". Суть их в следующем: 1. Наиболее важной и непосредственной формой существования общества Платон считал государство. Философ стремился нарисовать картину идеальных общества и государства. 2. Подлинная добродетель - истинное знание - возможна только при идеальном государстве. Таким государством Платон считал совершенную аристократию - правление лучших и благородных философов-мудрецов. Другие четыре формы государства - тимократию (правление военных), олигархию, демократию и тиранию он называл несовершенными. 3. Платон первым указал на взаимосвязь политики, государства с социальными изменениями (разделением труда, появлением классов, неравенства). 4. Идеальное государство состоит из трёх сословий:

- мудрецов философов = правители

- стражей воинов (охраняют государство от внешних и внутренних врагов)

- народа = ремесленники, крестьяне, земледельцы, которые подчиняются предыдущим сословиям. Иерархия сословий основана на их соответствии трем началам человеческой души - разумному, яростному и деловому. Каждое сословие занято своим делом: философы-мудрецы осуществляют справедливое правление, поскольку только им доступно истинное знание; стражи защищают общество; ремесленники и земледельцы создают материальные средства жизни.

Идеальное государство основано на божественной справедливости. Цель идеального государства – подготовить души людей к блаженству в небесном мире. Лучшие формы государства монархия и аристократия. Худшие – тимократия, олигархия и демократия.

Аристотель. (384-322до н.э.)

Цель политики – придать гражданам высокие нравственные качества. Политик должен учитывать, что люди обладают не только добродетелями, но и пороками. Государство – продукт естественного развития, высшая форма общения.

Свои выводы философ изложил в работе "Политика": 1. Отрицал возможность существования идеального государства, утверждая, что государство является результатом естественного развития, а не божественного промысла. 2. В его представлении город-государство - это высшая форма общения людей, отражение сущности человека как "политического животного". 3. Главная цель государства - достижение "лучшей жизни". Общего блага для всех граждан. Государство является воплощением справедливости, закона, сферой выражения общего интереса. В нем есть место частной собственности, семье.