Лекция №9. (20.11.)

большинство проблем прежней философии (бытие, сознание, Бог) верификации подлежать не могут => эти проблемы являются псевдо-проблемами не имеющими достоверного научного разрешения => они должны быть исключены из философии. Целью позитивизма помимо анализа языка науки является освобождение философии от метафизических проблем.

Пост позитивизм. К. Поппер, Т. Кун.

Отходит от приоритетности (языка, научного аппарата) и обращается к истории науки, сосредотачиваясь на проблеме развития научного знания.

Основные вопросы:

1. как возникает новая научная теория?

2. Как научная теория добивается признания?

3. Каковы критерии сравнения научных теорий? - как они согласуются

4. Возможно ли понимание между сторонниками альтернативных теорий?

Постпозитивизм смягчает свое отношение к философии вообще. Нет обязательной взаимосвязи между истинностью теорий и её верифицируемостью. Нет жесткого противоречия между общим смыслом науки и языком науки. Не обязательно исключать не верифицируемые проблемы из философии.

Говоря о развитии науки отмечают что наука развивается не линейна а скочкообразно, со взлетами и падениями, но общая тенденция направлена к росту и совершенствованию научного знания.

Основные проблемы постпозитивизма:

1. проблема фальсификации (более того если теория принципиально неопровержима, то она является ненаучной и приводит развитие науки в тупик)

2. проблема правдоподобия научных теорий (по каким критериям проверять их правдоподобность)

3. проблема рациональности (принцип рациональности в науке требует оперировать доводами разума и рассудка, а не эмоциями и чувствами, но может ли субъект познания абстрагироваться от сугубо человеческого в своей натуре и не прибегать в исследовании к интуиции)

4. проблема соизмеримости научных теорий, их согласуемости

5. проблема понимания нахождения общих точек зрения между представителями онтогонистических теорий

Иррационализм.

• это направление философии отрицающее объективные законы бытия и истории, диалектику и воспринимающие окружающий мир как хаос, цепь случайностей. Основоположником рационализма является немецкий мыслитель А Шопенгауэр, чья философия отличается пессимистическим настроением, отрицанием возможности человека влиять на окружающий мир и собственную жизнь. Близкой к иррацеанализму является философия жизни, основоположникам которой является Ф. Нидше. Философия ставит в центр внимания неотвлеченные идеи бытия, а бытие человека в мире, то есть жизнь человека в мире. Нидше выдвигает идеи возможности человека полностью влиять на свою судьбу, о движущих силах человеческого поведения — формам экспансии человеческого «Я», о несостоятельности христианства, которое Нидше уличает в воспитании слабохарактерного немощного европейского народа на протяжении 2х тысячелетий. Одна из ключевых фраз Нидше подчеркивающая иллюзорность, неактуальность Бога «Бог умер», философия жизни в свою очередь легла в основу 2х популярнейших основ: экзистенциализма и прогматизма.

Экзистенциализм -

Ключевые понятия экзистенциализма: экзистенция — существование и эссенция — сущность. Актуализации и рассвету экзистенциализма в 20-70 годы ХХ века способствовал ряд причин

1. прежде всего нравственные, экономические и политические признаки охватившие человечество перед 1 мировой войной и усугублявшиеся на протяжении всего ХХ века.

2. Использование технических достижений во вред человеку

3. опасность гибели человечества в реззультате ядерной и экологической катастрофы

4. усиление жестокости, изощренности, бесчеловечного отношения к человеку (порядка 70 млн. погибших из-за мировых войн, во время Сралинских репрессий погибло в 10 раз больше чем в 1 мировой войне, концлагеря, эксперименты над живыми людьми)

5. распространение фашистских и других тоталитарных режимов полностью подавляющих человеческую личность

6. бессилие человека пред природой и техногенным обществом.

Основные проблемы:

1. уникальность человеческой личности,глубина его чувств, переживаний, тревог надежд

2. острое противоречие между внутренним миром человеческой личности и миром внешним, окружающим

3. проблема отчуждения (общество, государство стали для человека абсолютно чужими, той реальностью, которая полностью пренебрегает человеком, подавляет его Я

4. проблема одиночества, заброшенности человека, его ощущение собственной ненужности

5. проблема бессмысленности жизни

6. проблема ответственности и внутреннего мира

7. проблема поиска человеком внутреннего я и внешнего места в жизни.