Лекция №5 (09.10)

Апории Знона легли в основу зарождающейся математики и логики, еще один метод познания действительности был предложен Сократом — Майевтика, этот метод по мнению Сократа призван помочь рождению истины по средствам наводящих вопросов позволяющих собеседникам в живом диалоге обнаруживать погрешности в своих суждениях. В Целом для Древнегреческого общества характерно большое уважение к знаниям, образованности, стремлении овладеть истиной, репутация людей зачастую обусловливалась не богатством, а талантами, мудростью, эрудицией. Биогеографические сведения о древнегреческих философах констатируют сознательный отказ от роскоши как факторах порабощения свободной души человека.

Философская антропология.

представления о человеке базируется в античной философии на разграничении души и тела. В ранних произведениях Платон описывает тело как грязный сосуд в который заточена светлая, вечная душа. В поздних работах Платон указывает что враждебность души и тела способна преодолеть любовь разлитая по всему миру,стремящаяся к добру и красоте.

Части души	Ведущее начало	Добродетель	Социальный статус
Растительная	вожделение	трудолюбие	ремесленник, крестьянин
Животная	страсть	мужество	войны
Разумная	мышление	мудрость	Философы, правители

Платон и Аристотель формируют представление об общественной системе образования которая может быть доступна только свободным обеспеченным людям, обладающих временем ля этого, нуждающимся в образовании. Ремесленник должен учиться не долго и не много, только полезному для его ремесла.

Всестороннее длительное обучение должны проходить только люди наделённые управляющими функциями им преподаётся математика, грамматика, риторика, гимнастика, живопись, музыка, иностранные языки, астрономия и т. д .

Социальная философия.

В античной философии принимаются попытки создать модель оптимального общества, идеального государства.

Средневековая философия

1. Этапы развития.

2. Проблема добра и зла.

3. Вопрос соотношения веры и разума.

Этапы развития.

1. Апологетика (от апология — защита) — этап СФ посвященный защите крестьянского вероучения от языческой критики связанный с отказом от античного наследия (почему?) Ранний этап патристики.

2. Патристика — это этап СФ в котором создаётся учение «отцов церкви», закладывающих догматический фундамент крестьянского вероучения. Аврелий Августин чуть позже получил имя Августина Блаженного.

3. Схоластика — это этап средневековой философии на котором осуществляется развитие теологической философии с опорой на античную онтологию (Платон) и логику (Аристотель). Фома Аквинский (томизм)

Проблема добра и зла.

Ключевая проблема религиозных философов — это необходимость оправдания Бога за наличие зла на земле. (Теодицея). Средневековая философия исходит из теоцентризма — утверждения что Бог это единственный источник всего существующего, блага и красоты; что Бог создал всё из ничего. Всё что происходит в мире происходит согласно воле и провидению Бога — провиденциализм. Бог есть добро, любовь, всепрощение. Вопрос: откуда в мире так много зла, если он сотворён добрым, всемогущим богом? 1. Бог не добр, 2) Бог не всемогущий, 3) теодицея — Бог великодушно наделяет созданного им человека свободой воли и выбора между добром и злом, не требуя о человека слепого подчинения Бог создаёт не человека-марионетку, а человека-творца наделяя его божественными качествами (ни одно тварное существо кроме человека не обладает качествами творца).

Источник зла на земле - это свобода воли человека.

Проблемы соотношения веры и знаний

Симбиоз философии и религии крайне сложен т. к. религия основана на вере, а философия ничего на веру не принимает, всё пр сомнению и доказательству => отсюда вытекает одна из основных проблем философии это необходимость соотнесения рационального поиска истины и принятия на веру священных догматов христианской церкви. Представитель патристики Терртулиан утверждает что не надо в библии искать священного знания, закодированного иносказательной символикой. Текст Библии надо понимать буквально, а если что то кажется совсем не разумным то тем более принимать это на веру. Верую ибо абсурдно. Средневековыми философами предпринимаются попытки найти рациональные аргументы в пользу существования Бога.Такие доказательства приводятся например Ансельмом Кентерберийским и Фомой Аквинским. Схаластике разгорается спор о природе универсалий сущаствующих в реальности не зависимо от конкретных вещей (реалисты), или являющиеся лишь названиями, именами конкретных вещей действительно существующих (номеналисты). Философы-концептуалисты пытаются преодолеть этот спор учитывая аргументы обоих сторон.