Лекция 3 (25.09.) Философия Древнего Китая.

Возникла в традиционном обществе и была ориентированна на рациональную систематизацию, осмысление идей священных текстов Пятикнижея.

Основные идеи обнаруживаемые в этом источнике и отражающие мифологическую модель мира:

1. Идея единства человека и мира, выраженного в связи природных, социальных и нравственных явлений. В иерархии всех природных объектов ведущее место отдано небу, как сутьбе, первооснове, первопричине всего существующего => термин «поднебесная» ставший синонимом страны.

2. Идея перемен — это учение о действии противоположных сил: света и тьмы, напряжения и податливости, мужского и женского, ян и инь.

В середине 1 тысячилетия до н. э. возникают 6 основных школ:

1. конфуцианство (школа служилых людей)

2. даосизм (сторонники учения о Дао)

3. моизм

4. легизм (школа законников)

5. натурфилософская школа Инь-Ян

6. школа имён

Античная философия.

План:

1. П ериодизация

2. Онтология

3. Гносеология. античной философии.

4. Философская онтропосогия

5. Социальная философия.

1. Ранне-греческий, досократический (7-5в.в. до н.э.)

   1. Милетская школа (Фалес, Анаксимандр,Анаксимен)

   2. Пифагор и пифогорейская школа.

   3. Гераклит

   4. Эллейская школа (Парменид, Зенон)

   5. Эмпедокл

   6. Анаксагор

   7. Демокрит

2. Философия классической эпохи (5-4 в.в. до н.э.)

   1. Софисты (ранние — Протагор, Горгий; поздние)

   2. Сократ

   3. Платон

   4. Аристотель

3. Философия эллинестической эпохи (кон. 4-2 в.в. до н.э.)

   1. Эпикур и эпикурийская школа

   2. Перипатетики (Теофраст)

   3. Ранние стоики (Хрисипп, Зенон из Китиона)

   4. Скептики (Пиррон)

4. Римская философия (1в. до н.э. - 5 в.)

   1. Эпикуреизм (Тит Лукреций Кар)

   2. Поздние стоики (Сенека, Марк Аврелий)

   3. Скептицизм (Секст Эмпирик)

   4. Неоплатонизм (Плотин, Прокл)

Онтология.

Онтология раннегреческой философии хорактеризуется космоцентризмом — рассмотрением космоса, как основы всего сущего. Космос рассматривается подобно разумному живому человеческому телу, он вечен, кроме него ничего нет, он един, одухотворён. Космос — это мир с его всеобщей целостоностью и порядком. Представители милетской школы («физики») пытались найти единную и не делимую первооснову мира (Фалес — вода, Анаксимен — воздух, Анаксемандр — апейрон, Демокрит — атом). В антологии не проводится четкого раззличия между бытием — фактом его сушествования и смыслом бытия (элеаты — Парменид). Греки различают подленное бытие и не подлинное, кажущееся, ненастоящее. В классический период представления о бытеи усложняются, Платон в тсруктуре бытия выделяет 2 начала: идеи (подленное бытие) и вещи.

Лекция №4 (06.10)

Вслед за Платоном Аристотель выделяет бытие формы и бытие материи (металлический шар: субстрат, материя, вещество — металл; форма — сферическая). Обе части важны, но смысл бытия фиксируется формой.

Гносеология.

В рамках гносеологии античная философия раскрыты особенности формы познания, и старинное знание доступно только разуму, который подчиняется законам логики, чувства не являются источником знания, их область лишь мнения людей ( Демокрит, Парменид, Платон, Аристотель)

…......( Гераклит, Зенон: формулирует ряд парадоксов (апорий) указывающих на сложность познания непостоянного мира, он утверждает, что изменчивость мира открыта нашим чувствам, а устойчивое подленное бытие доступно разуму, мыслить движение не возможно)

1. дихотомия (деление пополам) — любой примерно отрезок можно делить до бесконечности пополам) в данной апории указывается что отрезок по отношению к линии является ограниченной величиной, но состоит из бесконечного множества дискретных точек.

2. Ахилес и черепаха (быстроногий Ахилес никогда не сможет догнать черепаху, поскольку чтобы преодолеть расстояние разделяющее их он должен сначала пройти его половину)

3. летящая стрела — в каждый отдельно взятый момент полёта стрела находиться в состоянии покоя, следовательно движение это сумма состояний покоя, следовательно движения нет, есть только покой. Данная апория указывает что не только отрезок как траектория движения состоит из множества дискретных точек, но и время состоит из множества дискретных моментов.