Лекция №2 Философия древнего востока.

1. Особенности древневосточной философии.

2. Философия Древней Индии.

3. Философия Древнего Китая.

Особенности древневосточной философии.

Под древней восточной философией понимают ситему религиозно-философских учений существовавших в 7-1 в.в.до н.э. , на территории Древней индии и Древнего Китая. Особенностями древневосточной философии является:

1. размытость границ между религиозным и философским мировоззрением

2. ярко выраженный иррацеанализм ( обращение не к доводам разума и рассудка, а к имоционально чувственным результатам)

3. приоритет онтологической проблематики над гносеологичекой

4. интровертированность мышления (обращенность к внутреннему миру)

5. ярко выроженная антропологическая проблематика, преобладание вопросов этики

6. ориентированность в практике жизнедеятельности на конкретные, а не общие, сформировала принебрежительное отношение мудрецов к конкретно прикладному знанию, к преднауке, создаётся представление что человек конкретного ремесла не нуждается во всестороннем образовании и в мудрости, а конкретные представления о мире не имеют отношения к истине => наука на древнем востоке не получила должного признания и импульса к развитию поскольку воспринималась как знание для ремеслянников, а не для мудрецов => подленным знанием является не результат изучения окружающего мира, а результат мидитации духовных и телесных практик позволяющих преблизиться к местическому, божественному.

Философия Древней Индии

Философия в Индии возникает в обществе традиционной культуры основанной на высоко- авторитетном священном тексте (Библия, Пятикнижие, Каран, Веды). Философия Древней Индии концентрирует внимание на основных ведических понятиях:

• Брахман — мировое божественное начало, мировая душа.

• Атман — индивидуальная душа, часть Брахмана.

• Сансара — путь перерождения индивидуальной души из тела в тело, из жизни в жизнь.

• Карма — закон воздаяния, согласно которому душа перераждается в определённом теле следуя по пути сансары.

• Драхма — предназначение, долг, которому должен следовать человек на протяжении жизни.

• Мо́кша — освобождение из круговорота рождений и смертей (сансары) и всех страданий и ограничений материального существования.

• Нирва́на — это состояние души освобождённой от желаний, от жажды жизни, обстрагированной от окружающей действительности, состояние позволяющее достич мокшу.

В индийском обществе существуют 4 варны:

1. Брахманы (носят белые одежды)

2. Кшатрии (высшие государственные чиновники, войны офицерских чинов,носят красную одежду)

3. Вайшьи (ремесленники и земледельцы, носят желтую одежду)

4. Шудры (выполняют самую чёрную, грязную, тяжелую работу)

Принадлежность к варне определяеться исключительно рождением. У каждой варны своя Дхарма. В таком сложном обществе обнаруживается крайне сложное иразнообразное мировоззрение, с 6 по 5 в.в. до н.э. возникает 9 основных философских школ:

1. астика (ортодаксальные школы (традиционные) — признающие авторитет Вед и предписываемых ими традиций: Веданта, Вайшешика, Миманса, Йога, Ньяя, Санкхья)

2. настика (неотодаксальные школы, отрицающие авторитет Вед: Буддизм, Джайнизм, Чарвака локаята

этико-религиозный хорактер.