7. Рождение в Петербурге первого большого литературного направления- классицизм (в.К. Тредиаковский, а.П. Сумароков, м.В. Ломоносов).

Развитие в Петербурге первого большого литературного направления -классицизма

Развитие русского классицизма пришлось на XVIII в. и это расширило его философскую базу сравнительно с философскими основами буржуазного классицизма, связало его с идеями в большей степени просветительства, чем с идеологией абсолютизма. По установившейся традиции классицизм в русской литературе начинают рассматривать с творчества Антиоха Дмитриевича Кантемира (1708), с появления его сатир. Он первый ввел в русскую литературу жанр стихотворной сатиры, выработанной поэтикой классицизма на основе античных образцов. Деятельность Кантемира протекала тогда, когда прогрессивные завоевания Петровского времени оказались под угрозой. Их надо было отстаивать самым решительным образом. Вот почему новая русская литература — русский классицизм начался с сатиры. Александр Петрович Сумароков (1717—1777) вошел в историю русской литературы не только как писатель, но и как один из основных теоретиков русского классицизма. Именно Сумарокова следует считать родоначальником стихотворного басенного жанра, ставшего одним из популярнейших в XVIII в., что, несомненно, во многом подготовило басенное творчество И. А. Крылова. Сумарокова развивали проблемы всего европейского искусства, возникшего еще в эпоху Возрождения, - проблемы художественного идеала и его конкретного индивидуального воплощения. Над этими проблемами усиленно работал В. К. Тредиаковский (1703—1769)— автор галантно-любовного романа, завоевавшего широкую популярность среди дворянской молодежи. Он первым осознал, что для утверждения на русской почве новой жанровой системы в поэзии необходимо реформирование силлабической стихотворной системы, ставшей уже архаичной. Зачинатель современного стихосложения, поэт, прозаик, переводчик, теоретик литературы, Тредиаковский законно занимает достойное место в истории русской культуры. Новаторство понималось не как смена художественных систем, а как расширение существующих за счет включения в них видов искусства или новых жанров. Так, Ломоносов, создавая русское мозаическое искусство, предлагал новую технологию, совсем не задаваясь целью внести какое-либо коренное изменение в структуру современной ему живописи. Такое же отношение было у него и к реформе в области языка. Создание русской трагедии и русской оды Ломоносовым воспринималось современниками как истинное начало новой русской литературы.  Литература классицизма стала новым этапом в развитии отечественной культуры. Отвечая требованиям эпохи, она создала образ нового человека-гражданина и патриота, убежденного в том, что «для пользы общества коль радостно трудиться». Этот человек должен проникнуть в тайны мироздания, стать активной творческой натурой. Для всего этого он вынужден отказаться от личного благополучия, обуздать свои страсти, подчинить свои чувства общественному долгу. (Георгиева Т.С: русская культура: история и современность)