4. Становление культуры светского типа в Петербурге в петровское время.

Становление нового типа культуры в Петербурге в петровское время на светской основе

1. Реформы Петра вырвали страну из средневековья и религиозную культуру на светскую.

Религиозный тип культуры	Светский тип культуры
Средневековая культура Московской Руси.	Российская культура нового времени.
Связь «человек – Бог».	Связь «человек–человек», «человек-общество».
«Культура–Вера» (Ошибка! Недопустимый объект гиперссылки. -слитность, нерасчлененность). Религия подчиняет себе все сферы жизни, ставит жесткие рамки деятельности разума.	«Культура» – «Вера». Культура освобождается от церковного влияния (Ошибка! Недопустимый объект гиперссылки. ). Появляются новые сферы культуры. Меняется иерархия культуры.
Культура закрыта, замкнута, локальна.  Ошибка! Недопустимый объект гиперссылки. – ориентированность на собственные традиции. Отсутствует интерес к иным формам бытия.	Культура открыта, способна к контактам. Появляется интерес к иным формам бытия. Религиозная Ошибка! Недопустимый объект гиперссылки. .
Статична, малоподвижна.	Динамична, ускоряются темпы развития, смены стилей (барокко, рококо, классицизм).
Величностная, «соборная» культура.	Становление личностного начала.
Единое, регламентированное бытие средневекового человека.	Разделение единого бытия на жизнь трудовую, общественную, личную.
Анонимна.	Авторство.

2. Здравый смысл и интуиция заставляли Петра начинать с решения материально-технических задач (создание экономики по западному образцу, привлечение иностранных мастеров, создание мануфакту), рассматривая духовные проблемы как производные.

 Новая столица государства была задумана Петром как носительница великой для страны пользы (торговой, научно-технической, просветительской, военной), но одновременно и красоты.

Становление нового типа культуры в Петербурге в петровское время на светской основе.

1. Смена духовной доминанты с религиозной на светскую. 2. Развитие материальной сферы

1. Реформы Петра вырвали страну из средневековья и радикально сменили ее духовную доминанту с религиозной на светскую.

Религиозный тип культуры

Светский тип культуры

Средневековая культура Московской Руси.

Российская культура нового времени.

Связь «человек – Бог».

Связь «человек–человек», «человек-общество».

«Культура–Вера» Объединение - слитность, нерасчлененность, характеризующая первоначальное, неразвитое состояние чего-либо. синкретизм-слитность, нерасчлененность). Религия подчиняет себе все сферы жизни, ставит жесткие рамки деятельности разума.

«Культура» – «Вера». Культура освобождается от церковного влияния . Секуляризация (лат. saecularis - светский) - обращение государством церковной собственности в светскую. секуляризация). Появляются новые сферы культуры. Меняется иерархия культуры.

Культура закрыта, замкнута, локальна. 

Этноцентризм - совокупность взглядов, идей, создающих преувеличенное мнение о достоинствах, национальном характере, роли в истории и т.п. какого-либо народа, нации. Этноцентризм – ориентированность на собственные традиции. Отсутствует интерес к иным формам бытия.

Культура открыта, способна к контактам. Появляется интерес к иным формам бытия. Религиозная Толерантность (лат. tolerantia - терпение) - способность переносить неблагоприятное влияние каких-либо факторов. толерантность.

Статична, малоподвижна.

Динамична, ускоряются темпы развития, смены стилей (барокко, рококо, классицизм).

Внеличностная, «соборная» культура.

Становление личностного начала.

Единое, регламентированное бытие средневекового человека.

Разделение единого бытия на жизнь трудовую, общественную, личную.

Анонимна.

Авторство.

2. Новая столица государства была задумана Петром как носительница великой для страны пользы (торговой, научно-технической, просветительской, военной), но одновременно и красоты.

Становление культуры светского типа в Петербурге в петровское время.

1. Смена духовной доминанты с религиозной на светскую. 2. Развитие материальной сферы

1. Реформы Петра вырвали страну из средневековья и радикально сменили ее духовную доминанту с религиозной на светскую.

Религиозный тип культуры

Светский тип культуры

Средневековая культура Московской Руси.

Российская культура нового времени.

Связь «человек – Бог».

Связь «человек–человек», «человек-общество».

«Культура–Вера» Синокретизм (гр. synkrёtismos - объединение) - слитность, нерасчлененность, характеризующая первоначальное, неразвитое состояние чего-либо. синкретизм-слитность, нерасчлененность). Религия подчиняет себе все сферы жизни, ставит жесткие рамки деятельности разума.

«Культура» – «Вера». Культура освобождается от церковного влияния . Секуляризация (лат. saecularis - светский) - обращение государством церковной собственности в светскую. секуляризация). Появляются новые сферы культуры. Меняется иерархия культуры.

Культура закрыта, замкнута, локальна. 

Этноцентризм - совокупность взглядов, идей, создающих преувеличенное мнение о достоинствах, национальном характере, роли в истории и т.п. какого-либо народа, нации. Этноцентризм – ориентированность на собственные традиции. Отсутствует интерес к иным формам бытия.

Культура открыта, способна к контактам. Появляется интерес к иным формам бытия. Религиозная Толерантность (лат. tolerantia - терпение) - способность переносить неблагоприятное влияние каких-либо факторов. толерантность.

Статична, малоподвижна.

Динамична, ускоряются темпы развития, смены стилей (барокко, рококо, классицизм).

Внеличностная, «соборная» культура.

Становление личностного начала.

Единое, регламентированное бытие средневекового человека.

Разделение единого бытия на жизнь трудовую, общественную, личную.

Анонимна.

Авторство.

2. Здравый смысл и интуиция заставляли Петра начинать с решения материально-технических задач (создание экономики по западному образцу, включение страны в систему международной торговли, привлечение иностранных мастеров, создание мануфактур…), рассматривая духовные проблемы как производные, хотя и необходимые для целостного развития города и страны.

 Новая столица государства была задумана Петром как носительница великой для страны пользы (торговой, научно-технической, просветительской, военной), но одновременно и красоты.