2. Особенности концепции смешанной экономики

Среди экономических проблем современного демократического социализма центральное место занимает концепция смешенной экономики. Лейборист А. Крослэнд писал в середине 70-х гг.: «Смешенная экономика является сущностью социал-демократии». Она тесно связана с вопросами о многообразии форм собственности.

Хотя, достижение экономических целей социал-демократического движения мыслится без революционных изменений в отношениях собственности, реформированию последних уделяется определенное внимание.

Поэтому гораздо большее распространение среди социал-демократов получили концепции «экономической демократии», «демократического контроля» над собственностью, нацеленные, в частности, на ограничение спекуляции земли, запрещение локаутов, повышение налогов на доходы предпринимателей, используемые для непроизводительного потребления.

Весьма популярной среди теоретиков Социалистического Интернационала является также концепция «функционального социализма», разработанная ведущим идеологом шведской социал-демократии Г. Адлер-Карлссоном. «Функциональный социализм» предполагает, во-первых, использование демократическим государством функции перераспределения национального дохода в соответствии с приоритетом общественных потребностей в целях достижения большей социальной справедливости, во-вторых, предполагается переход под контроль трудящихся ряда функций частного предпринимательства(определение условий труда, найма и увольнение персонала и т.д.)

Наконец, большую популярность в социал-демократической среде сохраняют идей «кооперативного социализма». Предусматривается использование кооперации не только в промышленности, но и в торговле, аграрном секторе, в кредитно-банковском деле, жилищном строительстве.

И все же проблема реформирования собственности в концепциях социал-демократии в последние годы все чаще уступает место проблеме реформирования основ управления фирмой или предприятием.

Таким образом, смешенная экономика трактуется социал-демократами как сочетание различных форм собственности, а в последнее время и как сосуществование различных субъектов управления предприятий (собственников, менеджеров и т.д.). Еще одним аспектом смешенной экономики выступает совмещение спонтанных рыночно-частных и сознательных методов регулирования на макроуровне.

3. Проблема качества жизни

Особенностью социал-демократических концепций последнего времени является исключительное внимание к синтетическим показателям человеческого бытия, к степени удовлетворенности высших потребностей человека. Перенесение акцентов с вопросов заработной платы, уровня потребления на проблемы «качества жизни» в целом отражает растущую интеллектуализацию труда в наиболее развитых странах Запада.В программах социал-демократии в 80-90-е гг., в работах лидера этого движения рассматривается, в частности, влияние научно-технической революции на развитие экономики.

Заключени.Все указанные принципы отражают не только теорию, но в значительной степени - реальную экономическую политику в тех случаях, когда социал-демократы находятся у власти. Критики «слева» нередко упрекают социал-демократов в том, что они стоят на позициях «управления капитализмом», идеализируют «социальное партнерство» труда и капитала. Но нельзя не видеть того, что деятельность социал-демократических партий по защите интересов трудящихся приносит свои плоды. Не случайно в странах Западной Европы, где влияние этих партий наиболее ощутимо, за них регулярно голосует 30-40% избирателей. В настоящие время (1994г.) движение к «демократическому социализму» в соответствии с идейными концепциями международной социал-демократии выступает как реальная левая альтернатива современному консерватизму.

Последние опираются на городские, буржуазные отношения в преодолении капитализма, исторически частные и преодолеваемые в качестве господствующей системы с сохранением их существа. Постиндустриальное общество - преодоление империализма в качестве господствующей системы жизни общества. Однако основные идеологические системы отстают от этого процесса - необходима критическая теория, и современный марксизм должен стать лидером в переосмыслении роли капитализма и его будущего.

Решающей стороной современного марксизма является переход от анализа общества потребления и производства товаров и отношений - к производству и самопроизводству духовно богатого, всесторонне развитого человека и доминированию духовного над вещным и материальным, господства коммуникатора над коммуникацией, преобладанию общечеловеческого и трансисторического над частным и временным. Это означает формирование в рамках общества и за его рамками собственной жизненной философии, личностной идеологии каждого человека. Исторически мировоззрение проходит формы мифологического, религиозного, научного и - эта эпоха только начинается - собственно философского мировоззрения. Становление мировоззрения каждого человека на основе уникальности его места в мире, истории и обществе должно основываться не на некритическом принятии существующих доктрин, а на критической теории, один из самых ярких примеров которой являет нам марксизм. Одновременно осуществляется и преодоление классического марксизма как идеологии пролетариата и кумира интеллигенции и превращение его в критическую теорию. Личностная философия, идеология - продолжение дела Ленина на новом этапе, внесение самосознания уже не в массы, а в их предельную составляющую, в каждую личность. По существу, это есть не только "персоналистический" переворот, но и личностный переворот, часто, хотя и в урезанной форме, переживаемый личностью на различных стадиях ее жизни. Необходимо преодолеть господствующие в современном обществе страх индивидуации и бегство в сообщество. Современный марксизм - завершение пути от господства классов и социальных групп к господству личностей над природными и социальными обстоятельствами своей жизни, преодоление их в трансисторическое и гиперсоциальное. Классический марксизм при этом становится - исторически, социально и интеллектуально - частным случаем марксизма современного.