Глава 2. Понятие права

2. 1. Понятие права

Прежде всего, необходимо выделить наиболее существенные черты права, выражающие его институциональные свойства:

• Во-первых, право представляет собой систему общеобязательных норм.

• Во-вторых, нормы, из которых образуется право, выражаются в законах, иных признаваемых государством писаных источниках.

• В-третьих, система норм, образующих право, выступает в качестве общеобязательного критерия правомерности поведения участников общественных отношений.

Право под этим углом зрения предстает в виде определителя (меры) юридически дозволенного, правомерного поведения людей, их коллективов, социальных образований и, следовательно, критерия юридической правомерности этого поведения.

В-четвертых, право призвано направлять поведение участников общественных отношений, причем так, чтобы основой такого поведения была юридическая дозволенность.

Разумеется, в праве немалое место занимают также юридические запрещения, юридические предписания и связанная с этим юридическая ответственность. Однако стержнем юридического регулирования, который и делает право правом, являются дозволения. Такой подход позволяет перекинуть мостик от формально строгого операционального определения права как системы норм к его общей мировоззренческой характеристике, где первое место занимает категория свободы.

Суммируя приведенные основные черты права как нормативного институционального образования, его общее краткое операциональное определение можно сформулировать следующим образом.

Право — это система норм, выраженных в законах, иных признаваемых государством источниках и являющихся общеобязательным нормативно-государственным критерием правомерно дозволенного (а также запрещенного и предписанного) поведения.

Можно выделить основные признаки права, т.е. его сущностные характеристики. Ими являются:

1) социальность (право регламентирует организацию производства, распределение производимого продукта, распределение социальных ролей в обществе и должностей в государстве, товарно-денежные отношения, отношения собственности);

2) нормативность (право выступает как система норм, характеризуемых логической структурой, установлением масштаба, меры поведения);

3) обязательность (право обеспечено возможностью государственного принуждения);

4) формализм (право фиксируется в письменном виде, в специальной форме);

5) процедурность (право включает в себя четкие процедуры дознания, применения, защиты);

6) неперсонифицированность (право адресовано не к конкретному лицу, а ко всему обществу);

7) институциональность (правотворчество осуществляют строго определенные органы государства или этот процесс идет под их контролем (например, референдум);

8) объективность (право закономерно появляется на этапе перехода общества к производящей экономике как естественный результат развития регулятивной системы). В различных теоретико-юридических концепциях право наделяется иными признаками, но теоретически обобщенные новые исторические данные позволяют именно в системе указанных признаков определить право.

Хотя в первой части этой главы и дано определение права, тем не менее, вопрос «Что такое право?» остается открытым. И во всех ответах на этот фундаментальный вопрос с необходимостью присутствует такой определяющий для правопонимания момент, как отождествление или различение права и закона. Собственно, этот момент различения или отождествления права и закона и обозначает принципиальное отличие между двумя противоположными типами правопонимания, которые можно назвать соответственно юридическим (от лат. jus — право) и легистским (от лат. lex — закон).

По существу именно для юридического правопонимания вопрос «Что такое право?» является подлинным вопросом, действительной проблемой. Для легистского же подхода такого вопроса в подлинном смысле не существует, поскольку для него право — это уже официально данное, действующее, позитивное право.

Право с позиций юридического правопонимания - это не просто произвольное и субъективное властное веление, а нечто объективное и самостоятельное, обладающее своей (не зависящей от воли законодателя) собственной природой, своей сущностью и своей спецификой.

В свою очередь закон становится правовым лишь будучи формой выражения объективно обусловленных свойств права. Правовой закон это и есть право (со всеми его объективно необходимыми свойствами), получившее официальную форму признания, конкретизации и защиты, словом — законную силу.

Самая краткая дефиниция общего понятия такого правового закона, или иначе позитивного права, должна включать в себя как минимум два определения, первое из которых содержало бы одну из характеристик права в его различении с законом, а второе — характеристику права в его совпадении с законом. В результате позитивное право, соответствующее объективным требованиям права, можно определить как общеобязательную форму равенства, свободы и справедливости. То же самое юридическое правопонимание на более привычном для легизма языке можно выразить как общеобязательную систему норм равенства, свободы и справедливости.

С позиций общей теории права, т. е. не философии, а науки право как оправданная свобода поведения опирается по большей части на известные идеальные (идеологические), организационные и нормативные формы.

Но есть и права, которые напрямую, непосредственно вытекают из социальной жизни, независимо от каких-либо идеальных (идеологических), организационных, нормативных форм опосредования, с которыми мы уже встречались при рассмотрении первобытно-общинного строя.

Такие права могут быть названы непосредственно-социальными. Они существуют и действуют безотносительно к тому, объективированы ли они в каких-то опосредующих внешних формах или нет.

Точнее именовать указанную группу прав естественными, т.е. такими, которые являются выражением натуральной жизни общества, напрямую даны естественным ходом вещей. По отношению к ним право как юридическое явление и выступает в качестве позитивного права, — права, которое создается людьми и выражено в писаных нормах, содержащихся в нормативных документах.

Существование естественных (непосредственно-социальных) прав и их роль в обществе охватываются идеей естественного права — одного из крупных достижений гуманитарной мысли в истории человечества. Смысл идеи естественного права состоит как раз в признании того, что наряду с правом, создаваемым в государстве людьми, т. е. позитивным правом, существует естественное право, которое представляет собой более глубокий, основательный, исходный в жизни людей феномен, источником которого является сам естественный порядок вещей, — в обществе и природе.

С позиций юридической аксиологии (учения о ценностях права), естественное право как воплощение объективных свойств и ценностей «настоящего» права выступает в виде должного образца, цели и критерия для оценки позитивного права и соответствующей правоустанавливающей власти (законодателя и государства в целом), для определения их естественно-правовой значимости, ценности. При этом естественное право понимается как уже по своей природе правильное явление и исходно наделяется соответствующей абсолютной ценностью.

В понятие естественного права, таким образом, наряду с теми или иными объективными свойствами права (принципом равенства людей, их свободы и т.д.) включаются и различные моральные (религиозные) характеристики. В результате такого смешения права и морали (религии) естественное право предстает как некий ценностно-содержательный, нравственно-правовой (или морально-правовой, религиозно-правовой) комплекс, с позиций которого выносится то или иное ценностное суждение о позитивном праве и позитивном законодателе.

В итоге речь идет об оценке (ценностном суждении) с позиций права правового смысла и значения закона (позитивного права) и государства, об их правовом качестве, об их соответствии (или несоответствии) целям, требованиям, императивам права как ценностно-должного. Право при этом выступает как цель для закона (позитивного права) и государства. Это означает, что закон (позитивное право) и государство должны быть ориентированы на воплощение и осуществление требований права, поскольку именно в этом состоят их цель, смысл и значение.

Рассмотрев понятие права и основные подходы к правопониманию, можно перейти к функциональной характеристике права.