26. Биосфера, ее структура, закономерности функционирования и развития.

В 1875 г. в научной литературе появился термин «биосфера». Его предложил Эдуард Зюсс (1831–1914) – известный австрийский геолог. Введя в науку новый термин, Э. Зюсс не дал ему определения, поэтому слово «биосфера» стало изредка использоваться в геологической и географической литературе, причем каждый раз в различном значении.

1926 г. - книга В. И. Вернадского «Биосфера», где впервые дано представление о биосфере Земли как о планетарной оболочке, наполненной, преобразованной и постоянно преобразуемой организмами. В. И. Вернадский распространил понятие «биосфера» не только на организмы, но и на среду обитания. С момента своего появления организмы существуют и развиваются в тесном взаимодействии с неживой природой, причем процессы в живой природе на поверхности нашей планеты стали преобладающими. Под действием солнечной энергии развивается принципиально новая (планетарных масштабов) система – Б.

Б. располагается на пересечении верхней части литосферы, нижней части атмосферы и занимает практически всю гидросферу. Границы жизни определяются факторами земной среды, которые препятствуют существованию живых организмов. Верхняя граница биосферы - на высоте около 20 км от поверхности Земли, отграничена озоновым слоем. В гидросфере земной коры живые организмы населяют все воды Мирового океана – до 10–11 км в глубину. В литосфере жизнь встречается на глубине 3,5–7,5 км, что обусловлено температурой земных недр и уровнем проникновения воды в жидком состоянии.

С точки зрения иерархии уровней организации живой материи и системного подхода Б. - совокупность всех экосистем (биогеоценозов). Основными факторами эволюции Б. являются: абиотические (геологические, космические), биотические (изменчивость, т.е. мутации, наследственность, борьба за существование, естественный отбор), а также антропогенные, благодаря которым Б. постепенно обретает черты ноосферы.

В составе биосферы различают (структура Б.):

1. Живое вещество — вся совокупность тел живых организмов, населяющих Землю, физико-химически едина, вне зависимости от их систематической принадлежности. Масса живого вещества сравнительно мала и оценивается величиной 2,4…3,6·1012 т (в сухом весе) и составляет менее одной миллионной всей биосферы (ок. 3·1018 т), которая, в свою очередь, представляет собой менее одной тысячной массы Земли. Но это одна «из самых могущественных геохимических сил нашей планеты», поскольку живое вещество не просто населяет биосферу, а преобразует облик Земли.

2. Биогенное вещество — вещество, создаваемое и перерабатываемое живым веществом. На протяжении органической эволюции живые организмы тысячекратно пропустили через свои органы, ткани, клетки, кровь всю атмосферу, весь объём мирового океана, огромную массу минеральных веществ. Эту геологическую роль живого вещества можно представить себе по месторождениям угля, нефти, карбонатных пород и т. д.

3. Косное вещество — продукты, образующиеся без участия живых организмов.

4. Биокосное вещество, которое создается одновременно живыми организмами и косными процессами, представляя динамически равновесные системы тех и других. Таковы почва, ил, кора выветривания и т. д. Организмы в них играют ведущую роль.

5. Вещество, находящееся в радиоактивном распаде.

6. Рассеянные атомы, непрерывно создающиеся из всякого рода земного вещества под влиянием космических излучений.

7. Вещество космического происхождения.

Огромной заслугой В. И. Вернадского является обоснование нового содержания представлений о живом веществе. Живым веществом Вернадский называл «совокупность организмов, сведенных к их весу, химическому составу и энергии». Если все живое вещество Земли равномерно распределить по ее поверхности, то оно покроет нашу планету слоем толщиной 2 см. Однако именно живое вещество, по мнению В. И. Вернадского, выполняет ведущие функции в формировании земной коры. Живые организмы в пределах биосферы распределены очень неравномерно. На большой высоте и глубинах гидросферы и литосферы организмы встречаются достаточно редко. Жизнь сосредоточена главным образом на поверхности земли, в почве и поверхностном слое Мирового океана.

В. И. Вернадский выделил две формы концентрации живого вещества: жизненные пленки, занимающие огромные площади, и сгущения жизни, представленные небольшими площадями (например, пруд). Вся остальная часть биосферы является зоной разряжения живого вещества.

Закономерности существования и развития Б.:

1)увеличение видового разнообразия;

2)усложнение структурной организации;

3)взаимодействие живого вещества с окружающей средой и с др. организмами, и с обществом – процесс бесконечен;

4)живые организмы проходят следующие этапы: зарождение, развитие (усложнение), смерть.

27. Ноосфера – это высшая стадия развития биосферы, когда преобразующая деятельность человека основывается на научном понимании естественных и социальных процессов с учетом общих законов развития природы. Ноосфера не может формироваться стихийно, для ее формирования необходимы сознательная деятельность людей, активное вмешательство разума в судьбу природы. Изменения биосферы должны происходить в интересах человечества, но без ущерба для самой биосферы. Такое взаимоотношение человека и биосферы называется коэволюцией.

В структуре ноосферы выделяют следующие компоненты: человечество, совокупность научных знаний, сумму техники и технологий в единстве с биосферой.

Ноосфера предполагает не выживание человечества, а сохранение экосферы в гармонии живой и неживой природы, сохранение природы с сохранением ресурса органического мира в биогеоценозах.

Идеи В. И. Вернадского нашли отражение в современной концепции устойчивого развития. Человеческая цивилизация достигла критического уровня, после которого одинаково возможны и качественно новая степень развития, и катастрофа. Устойчивое развитие предполагает как установление баланса между потреблением и воспроизводством природных ресурсов, так и обеспечение устойчивого роста благосостояния, социальной защищенности и возможности гармоничного развития личности. Устойчивое развитие – это поступательное движение темпов экономического роста, при котором давление на окружающую среду компенсируется восстановлением ее свойств. Ноосферные преобразования требуют от человечества способности к рациональному мышлению, научному предвидению, единства экологии, экономики и политики.

В. И. Вернадский указал ряд конкретных условий, необходимых для становления и существования ноосферы. Нужно, чтобы:

♦ человечество стало единым целым, заселив и преобразовав всю планету;

♦ резко преобразовались – стали мобильными – средства связи и обмена информацией между странами;

♦ усилились связи, в том числе политические, между всеми странами Земли;

♦ расширились границы биосферы, произошел выход в космос;

♦ были открыты и начали активно использоваться новые источники энергии, развивалась энергетика;

♦ установилось реальное равенство людей всех рас и религий;

♦ наладилось разумное преобразование первичной природы Земли с целью сделать ее способной удовлетворить все материальные, эстетические и духовные потребности численно возрастающего населения;

♦ были исключены войны из жизни общества;

♦ произошел рост общего уровня жизни, были побеждены голод и болезни.

Идея и проблема коэволюции человека и природы. Социально-экологическая стратегия природопользования и перспективы устойчивого развития общества и природы.

Совокупная человеческая деятельность способна подорвать природное равновесие биосферы и привести к гибели человеческую цивилизацию: 1) переход возобновляемых природных ресурсов в невозобновляемые; 2) психоинформационный шок человечества, психоаналитическая установка на самоуничтожение приобретает глобальную выраженность; 3) технологическая готовность государств к самоуничтожению (ядерное, химическое, бактериологическое, токсичное оружие); Термин коэволюция в философии применяется в двух основных смыслах: в широком – когда термином К. обозначается совокупная, взаимно адаптивная изменчивость частей в рамках любых биосистем. В более узком смысле понятие К. используется для обозначения процесса совместного развития биосферы и человеческого общества. Концепция К. природы и общества должна определить оптимальное соотношение интересов человечества и всей остальной биосферы, т.е. обоюдно взаимосвязанную эволюцию общества и природы. В результате такого целенаправленного взаимодействия человека и природы биосфера перейдет в качественно новое состояние. Это новое состояние биосферы определяется (направляется) деятельностью разума человека и называется ноосферой. Стратегия социально-экологического природопользования - это искусство управления развитием ноосферы на основе научно обоснованных принципов коэволюции человека и биосферы (Н.Н. Моисеев). Для обеспечения этого процесса человечество должно следовать, прежде всего, экологическому и нравственному императивам. Первое требование обозначает совокупность запретов на те виды человеческой деятельности, которые чреваты необратимыми изменениями в биосфере, несовместимыми с самим существованием человека. Второй нравственный императив требует изменения мировоззрения людей, его поворота к общечеловеческим ценностям, умение ставить превыше всего не частные, а общие интересы, к переоценке традиционных потребительских идеалов, признании не только ценности природных систем, но и их самоценности, осмотрительность вторжения в природу.

Тимофеев-Ресовский выделил следующие этапы коэволюции:

1)этап собирательства (важны естественные источники жизни);

2)этап производства;

3)промышленное производство (общепланетарного характера, особенно в ХХ в. в связи с перераспределением производства);

4)техногенный этап.

28. Познание – творческая деятельность, направленная на получение знаний о мире (деят-ть активного плана).

Познавательная деятельность – процесс отражения действительности, представляющий собой не механическое зеркальное отражение, а осознанный противоречивый процесс творческого активного отражения реальной действительности в ходе общественной практики. Активность человека будет связана непосредственно с той культурой, в которой происходит процесс познания + история, историч.аспект (у зап. – линейный процесс, у вост. – мозаичный процесс познания). Сущность – не отражение, а творческого подхода.

Проблематика теории П. (или гносеологии – раздела философии, в котором изучаются проблемы природы познания и его возможностей, отношения знания к реальности, исследуются всеобщие предпосылки познания, выявляются условия его достоверности и истинности):

1)вопрос о сущности П., познаваем / не познаваем ли мир (позитивисты / агностики);

2)проблема структуры познавательного процесса;

3)проблема субъекта / объекта П. и их взаимосвязи;

4)проблема многообразия видов П.: эстетич. деят-ть, политич., религиозн., атеистич. и др.;

5)проблема истины и критериев истины;

6)роль практики в процессе П..

Проблема П. появляется с возникновения философского знания вообще.

Древнеиндийская философия. Основной вопрос – освобождение от страданий (освоить Веды, осмыслить Веды, постигнуть освобождение). Проблема объекта П. и проблема метода П..

Древнекитайская философия. Проблема П. рассматривается больше не как теория П., а решается вопрос о знаниях (виды знаний, типы знаний) – все это носит больше нравственный характер. И опять же, вопрос об объекте П. – основной.

Античная философия – шире подход:

Милетская школа: объект П., но и вопрос об уровне П.; Гераклит (1-й диалектик) – ставит вопрос о специфике метода П., который носит диалектический характер, т. о., диалектический подход к процессу П.; Сократ достаточно детально рассматривает процесс П.: 1) истина и заблуждение, 2) проблема метода (метод маевтики или субъективной диалектики); Платон – проблема объекта П., проблема метода П., вопрос, связанный с решением проблемы истины и заблуждения; Аристотель: идея соответствия знаний миру, разработал формальную логику и считал, что она является важнейшим методом П. Сформулировал ряд требований к П. – необходимо рассматривать все явления и процессы в их изменении и с использованием закона раздвоения единого. Впервые дает критику софистических приемов П. окружающей действительности.

Философия ср. веков: проблема объекта П. (Бог) и метода П. Развитие и становление формальной логики.

Философия XVII века. Гносеология, основн. пробл.: проблема метода познания (эмпирики и рационалисты). У Бэкона – «путь паука», «путь муравья», метод дедукции и индукции.

НКФ: у Канта – «революция», другой подход к соотношению субъекта и объекта. Ставка на субъекте П. (!), а не на объекте. Главное – проблема субъекта П. Этапы процесса П.: 1) чувственный (ощущение, восприятие, представление), 2) рациональный (понятие, суждение, умозаключение). Вопрос: как соотнести ощущения с разумом. Кант рассматривал, что собой представляет субъект. Познание – процесс активного характера. Но человек использует знания по-разному, и ощущения тоже. То есть здесь ставка на творческую деятельность. Гегель рассматривает диалектику познания. Отмечает ограниченность формальной логики для познания. Впервые включает и обосновывает практику в процессе познания.

Марксистская философия – важный этап, так как все это используется сейчас на практике. Ленин (в работе «Материализм и эмпириокритицизм») выделяет основные принципы теории познания. С т. зр. Марксистской филос. – диалектико-материалистический подход. Объекты материального мира сущ-т вне нас. Сегодня не только материальные объекты, а и объекты идеального плана: т. е. мы и объекты, и субъекты познания. Марксисты вслед за Гегелем делают ставку на детерминацию процесса познания с социокультурными фактами с материальной точки зрения. Как важнейший принцип – познавательный процесс в единстве с формальной логикой и диалектикой. Анализируется проблема истины и значение, роль практики.

Одним из центральных вопросов классической гносеологии всегда оставалась проблема принципиальной познаваемости мира и условий адекватности наших знаний объектам исследуемой реальности. В зависимости от того или иного решения этого вопроса в классической философии выделялись: гносеологический оптимизм, скептицизм, агностицизм, сенсуализм, рационализм и др.