3. Теории происхождения языка.

Логосическая теория (гип-за божеств.происх-я). Данная теория возникла на ранних этапах развития цивилизации и существует в нескольких разновидностях: библейской, ведической, конфуцианской. В соответствии с объективным идеализмом логосической теории в основе зарождения мира лежит духовное начало. Дух воздействует на материю, находящуюся в хаотическом состоянии, и творит, упорядочивает ее формы. Конечным актом творения духа, воздействующего на инертную материю, является человек. Обозначая духовное начало, древние употребляли термины "бог", "логос", "дао", "слово" и др. "Слово" существовало до создания человека и непосредственно управляло инертной материей. В библейской традиции, наиболее древней из дошедших до нас, носителем "слова" является единый бог. В первой главе "Книги Бытия", открывающей Библию, рассказывается о сотворении мира в семь дней. Каждый день творение совершалось не руками бога, а его словом. Слово (орудие и энергия) творило мир из первичного хаоса. Помимо божественного происхождения, логосическая теория объясняет слово и как человеческое явление. Одним из актов божественного творчества является сотворение человека. Человеку передает бог дар слова. В Библии первочеловек Адам дает имена животным, приводимым ему богом, но там же указывается и на то, что язык создан патриархами путем соглашения. По библейским понятиям это значит, что слово, созданное человеком по божественному вдохновению, исходит от человека в виде имени. Благодаря старейшинам имена утверждаются, становятся общим достоянием народа. Такую схему создания и распространения имен подробно разрабатывает Платон в диалоге "Кратил". В соответствии с мыслью Платона создателем имени является ономатотэт - творец имени, который передает созданное им имя диалектикам - лицам, обсуждающим достоинства имени, а те, в свою очередь, передают имена мастерам конкретных искусств, использующим имена.

Теорию сотворения языка по праву можно считать самой древней. Ее истоки уходят корнями в истории, которые есть у всех народов. Помните легенду о Вавилонской башне? Согласно этому преданию, люди слишком возгордились своими достижениями и решили построить огромную башню, чтобы вершина ее попирала небо и равнялась с Богом. Для этого были созваны строители со всего света. В те времена язык существовал только один, а потому строители легко взаимодействовали друг с другом. Но Господь не стерпел такого людского поступка и дал всем людям разные языки. Строители перестали понимать друг друга и стройка сама по себе завершилась. Наверное, именно после этого появились первые перевод бюро.

          Противники этой теории тут же задали вопрос: а откуда тогда у людей был их первый общий язык? Но религия и тут дает исчерпывающий ответ: Бог создавал человека по собственному образу и подобию, а сам Бог, согласно Священному писанию, умел говорить с Троицей, своими ипостасями. Таким образом, человеку передался язык от самого Бога, который, как и сам Бог, существовал вечно.

Гип-зы Нового времени:

Теория звукоподражания. Суть этой теории состоит в том, что «безъязычный человек», слыша звуки природы, старался подражать этим звукам своим речевым аппаратом. В любом языке, конечно, есть некоторое количество звукоподражательных слов типа ку-ку, гав-гав, хрю-хрю и т.д., а также производных от них типа куковать, хрюкать и прочие. Но, во-первых, таких слов очень немного, во-вторых, звукоподражать можно только звучащему, а как же тогда назвать безгласное: камни, дома, треугольники и т.д.? Отрицать звукоподражательные слова в языке нельзя, но думать, что таким механическим и пассивным образом возник язык, было бы совершенно неправильно. Наблюдение над языками показывает, что звукоподражательных слов больше в новых, развитых языках, чем в языках более примитивных народов. Это объясняется тем, что для того чтобы «звукоподражать», надо в совершенстве уметь управлять речевым аппаратом, чем первобытный человек с неразвитой гортанью не мог владеть.

Теория междометий. Стор-ки - биолог Ч.Дарвин, языковеды В.фон Гумбольдт и А.А. Потебнян.