4.Христианский мир

Христианство окончательно разрушило др. Римское гос.,

Христианское понимаение эк: чел – подобие Бога, Труд – символизирует акт творения, т.е. возникновение различных процессов, вещей, происходит под воздействием творящих энергий «Божественного Логоса». Никакие земные блага не могут быть достойной целью для человека. Обязанность туда связывается с высшей целью жизни и смыслом жизни.

Августин (354-430 гг.)

387 г. принял христианство.

Колоссальное воздействие Августин создал на формирование теологических систем средневекового католицизма и новоевропейского протестантизма.

3 великих спора: с манихейцами о единстве Вселенной, с донатистами о единстве церкви, с пелагианцами о благодати.

Вопосу об индивидуальной греховности чел. Августин одним из предшественников протестантизма. Вовсе не Бог в ответе за мировое зло, у зла один источник – не материальный принцип, а результат недоброй воли самого человека  чел.

Должен стать тем, кем он может стать. Благодать никак не соизмеряется с человеческими заслугами.

Фома Аквинский (1225-1274)

«Суммы теологии» - доктрина современной католической церкви.

Осн. круг эк. проблем Фомы: хар-ка вопросов торговли, процента, «справедливой» цены, природы общественного разделения труда и собственности.

Эк. концепция Фомы – синтез идей Аристотеля с христианской этикой, его занимает теория «справедливой» цены. У Аристотеля: обмен продуктов по справедливой цене, это в следствие потребности. У Фомы: проблема справедливой цены решается двояко, допускается, что в ее основе может лежать обмен эквивалентных трудовых затрат. «Справедлива та цена, кот. обеспечивает людям благосостояние, приличествующее их сословию – один и тот же товар не может иметь равную цену для различных сословий».

осуждает ростовщичество и крупную торговлю, т.к. они расшатывают сословную иерархию общества, а так же нивелируют духовную иерархию человеческих ценностей.

Ссудный % отражает время, на кот. выдается ссуда. «Кредитор, кот. берет плату за время в виде % обманывает не только ближнего, но ибога». Однако, безаговорочно запрещавшееся каноническим правом взимание %, он уже готов оправдать, толкуя, напр., природу денег, как риск неуплаты кредитору или как компенсацию за недополученный доход.

Мартин Лютер (1483-1546)

31.10.1517 «95 тезисов», этот день считается началом реформации.

Лютеранство стало 3 по величине христианской конфессией.

Протестантизм содействовал развитию литературы, поэзии, и музыки.

Центральный пункт всей с-мы Дютера состоит в том, что Священное писание – единственно законный и вполне достаточный источник вероучения, толковать кот. может не только церковная иерархия, но и каждый христианин, призвав на помщь содействие Святого Духа через молитву.

Поводом разрыва с католической церковью = продажа индульгенций (освобождение от наказания за грехи).

Отрицает все, кроме 2: крещение и причастие.

Его доводы: 1.признание абсолютного авторитета библии, 2.учение о всеобщем священстве. 3. отрицание посреднической роли духовенства, доктрина об оправдании только верой, 4.отрицание культа Богоматери и святых.

Церковь – невидимое общество святыхотрицание сакральной деятельности(посты, принятие таинств и т.д.) как средства спасения.

«95 тезисов» - знак протеста против продажи индульгенцийпоявление протестантизма. Лютер жестоко противостоял тем реформационным движениям, кот. в своих программах ставили задачу добиться реального общественного равенства.

Жан Кальвин (1509-1546)

частную собственность священной и неприкосновенной.

Стремление к богатству стало общественной нормой, ссудный % получил моральное оправдание.

Нет задачи преобразование мира

Чел должен быть богоизбранны – успешным

Против – сделать христианскую этику средством регуляции соц поведения.

Святитель Василий Великий

Любишь бога – люби ближнего – отдай все; Драгоценности - в душе; тот беден – кто нуждается во многом

Григорий Нисский

Приводить к Богу душу, чистые суждения; Освободится от низкого и суетного; Богатство – любовь Христова

Иоан Златоуст: Отдай все. Бог - источник благ, смотри на душу, неравенство преодолевается любовью

5. Меркантилизм вмешат гос-ва

Меркантилизм- экономическая политика периода раннего капитализма, характеризующаяся активным вмешательством государства в хозяйственную жизнь.

2 этапа - ранний и поздний.

В основе раннего меркантилизма лежала идея «денежного баланса» (монетарный подход). Богатство отождествлялось с деньгами, и для удержания денег в стране были разработаны в основном административные меры. Меркантилисты предлагали не допускать вывоза золота и серебра из страны, всемерно ограничивать импорт, устанавливать максимально высокие цены на экспортируемые товары и высокие таможенные пошлины. Дальнейшее проведение такой политики могло просто задушить торговлю. Представители - Б.Даванзатти (Италия), У Стаффорд (Англия) выступали за ограничение торговли, импорта товаров, вывоза монеты.

Поздний меркантилизм (со второй половины ХVI в.) основывался на концепции активного торгового баланса. Увеличить приток денег в страну предполагалось путем превышения экспорта над импортом, т.е. активного сальдо. превышения вывоза над ввозом. представителем в Англии является Т. Мен. С целью развития торговли Мен предлагал расширить сырьевую базу промышленности, сократить чрезмерное потребление иностранных товаров, для снижения издержек – ограничить заработную плату рабочих.

Вильям Петти (1623-1687)

Родоначальник классической экономии в Англии. Появление экономической статистики и методов вычисления национального дохода.

1. богатствовластителя зависит от богатства всех его подданных

2. чем богаче подданные, тем больше средств можно собрать в виде налогов

3. богатство Англиине только деньги, но и земля, железо, лес, зерно

4. гос вмешательствов экономику

5. предостерегает от излишней роскоши

6. богатство создается в сфере матер производства, а сфера обращения обеспечивает его распределение

7. источником стоимости является труд

8. естественная цена(внутренняя основа рыночной цены, определяемая трудом) - стоимость определяемая временем затраченным на производство товара

9. рыночная цена– политическая цена

10. зарплата– естественная цена труда (минимум средств существования рабочих)

11. прибыль– та часть продукта, которая остается после выплаты зарплаты и семян (сводилась кземельной ренте– создается в сельском хозяйстве в связи с различным плодородием и местоположением по отношению к рынку земельных участков)

12. денежная рента– есть %, а величина процента зависит от спроса и предложения денег и не должна регулироваться законом

13. ссудный % - плата за неудобство

14. Деньги –всеобщий эквивалент товара

15. Нац доход страны –от капитала и земли, от трудаю

Трактат “Налоги и сборы”

Налоги:

1) внутри страны товары дешевле

2) на «зло» большой налог, но не создать контрабанду

Сборы:

1) налог ток на готовые товары

2) замена чиновников – взятки

3) контрабанда, т.к. много портов.

6.Физиократы. с/х и добыв промышленность; Франц

Первыми представителями классической политической экономии являются физиократы (власть природы) Франция

Франсуа Кенэ (1694-1774)

1. источник богатства - земля и труд, а не внешняя торговля

2. деньги - средство обмена и не представляют собой богатства

3. все богатство создается в земледелии

4. производительный труд - только земледельческий

5. прибыль (чистый продукт) дает только земля - что остается от суммы всех благ если вычесть затраты на их производство

6. промышленный труд лишь изменяет форму

7. разграничение капитала на основной (первоначальные авансы) и оборотный (ежегодные авансы)

8. имущество гос-ва - люди

9. кругооборот товара и денег (в масштабе нац хоз-ва) доход полностью расходится, накопления нет. Торговля и обмен – не учитываюстя.

10. 3 класса: класс – эконом состоятнльная группа, со сходными интересами.

1.производительный класс – ферсер, с/х работник – создают чистый доход

2.непроизводительный – горн работник, работник промышленности – не создают

3.собственники – церковь, монарх, гос.служащие - налоги

Ани Робер Жак Тюрго. (1727 - 1781)

«Размышления о создании и распределении богатств» 100 тезисов.

Ликвидировал монополию зерном

Разрушил сист налоговых откупов

Обложил налогами – доходы от зам собственности

Упразднил ремесленные цеха.

Отделение работника от средств производства. В первоначальные времена не было различий между собственником и земледельцем. Но постепенно все земли приобретают собственников и результаты, полученные в земледелии, начинаю делиться между собственником и земледельцем, появляется чистый доход, который присваивает собственник.

В отличие от Кенэ, Тюрго выделял прибыль как самостоятельный вид дохода, получаемый предпринимателем-капиталистом, хотя и трактовал ее как часть чистого продукта, т.е. ренты.

Прибыль выводил из процента, а последний связывал с рентой. Необходимость дохода ссудного капиталиста в виде процента он объяснял тем, что на свои деньги всегда может приобрести землю и стать получателем ренты. Деньги Тюрго, отданные взаем, должны давать большую сумму, чем доход от земли, приобретенной за эти деньги.

Если Кенэ рассматривал капитал как авансы в натуральной форе, которые приносят чистый доход, и не связывал каптал с проблемой распределения доходов, то Тюрго определял капитал как «накопленную ценность». Он различал получение ссудного процента, деньги и капитал, указывал, что деньги поступающие на рынок, не идут взаймы.

5 классов. Замледельческий и ремесленники – на предприниматели и наемн работники.

Ценность – пригодность, значимост вещи. – объективная и – субъективная (владельцем).

З-н убывающей плодородности почвы