- •1,Экономическая мысль Древнего мира
- •2.Экономическая мысль Древней Греции
- •3.Древний Рим
- •4.Христианский мир
- •7. Политическая экономия
- •8.Давид Риккардо (1772-1823) (трудовая теория стоимости )и последователь Мальтус.
- •9. Течения после Риккардо
- •10. Историческая школа в германии
- •11.Карл Маркс (1818-1883).
- •12.Школы маржинализма.
- •I.Австрийская школа
- •12.Школы маржинализма.
- •II. Лозаннская школа
- •12.Школы маржинализма.
- •III. Английская школа (Джевонс, Эджуорт).
- •13. Институционализм в эк науке
- •14Экономическое учение Дж.М. Кейнса и его последователей
- •15.Неолиберализм
- •16.Русская экономическая мысль
- •16. Н.Д.Кондратьев (1892-1938).
1,Экономическая мысль Древнего мира
Общие черты экономической мысли Древнего мира:
Представители: мыслители (философы) и отдельные правители рабовладельческих государств
рабовладение и натуральное хозяйство - попытка идеализировать и сохранить навсегда
морали, этики, нравственности - доказательства мыслителей Древнего мира базировались преимущественно на
против крупных торгово-ростовщических операций, т.е. против свободного функционирования денежного и торгового капитала, в которых усматривали нарушение принципа эквивалентности и пропорциональности обмена.
Экономическая мысль цивилизаций Древнего Востока.
Особенности восточного рабства (так наз. азиатский способ производства).:
государство (основная форма государственной власти – деспотия) имело масштабные хозяйственные функции
регламентация торговых сделок , ростовщичества, долгового рабства,.
Общие черты экономической мысли Древнего Востока:
1) трактаты древневосточных мыслителей были, прежде всего источниками сведений о хозяйственном быте и только во вторую очередь их можно рассматривать как памятники экономической мысли
2) она выражались в терминах, заимствованных из обыденного языка
3) носила преимущественно нормативный характер, т.е. отвечала на вопросы: «Как должно быть? Как следует поступать?»
Вавилония. (врата бога по аккридски). Он объединил Двуречье 18 в до н.э
Кодекс законов царя Хаммурапи (1792—1750 до н.э.).
Эк основа гос-ва:1)классы; 2)община; 3) торгово-денежные отношения; 4) частная собственность
Эк жизнь:
1) аренда земли, купли-продажа, найм. Общинные замли – коллективные – семейные.
2) крестьяне-общинники –широкие права: продажа земли, в наследство, аренда, обмен.
3) брак не священ, растограем.
Древний Китай. Прародитель земледелия и скотоводство. Заимствовали: компас, экзамен, деревья, фарфор.
Коллективный трактат «Гуань-цзы» ( IV-III вв. до н.э.).
1) Задача: «сделать государство богатым и народ довольным» (посредством равномерного распределения богатства без «обогащения» торговцев и ростовщиков)
2) незыблемость сословного деления общества (полагая, что без Богом избранных «знатных» и высших сословий страна не имела бы доходов и что не может быть, чтобы «все были знатны», так как «некому было бы трудиться»).
3)предлагали меры по стабилизации натурально-хозяйственных отношений ( регулирование государством цен на хлеб , введение льготных кредитов земледельцам, замена прямых налогов на железо и соль косвенными
4) основными составляющими понятия богатства названы наряду с золотом и жемчугом и иные материальные блага, товарная сущность которых на рынке не подлежит сомнению.
5) роль золота как товара и меры исчисления ресурсов государства «объяснялась» прежде всего его природным предназначением.
Труды Конфуция (Кун Футы (551—479 до н.э.), сборник «Луньюй» («Беседы и суждения»),
1) образованный правитель, являясь «отцом народа» и гарантом «правильного действия
2) «у народа будет достаток» когда хозяйствование будет умелым, а труд станет одинаково выгодным как в условиях «великой общности» (коллективной собственности крестьянской общины), так и частного владения потомственной аристократии и непотомственных рабовладельцев.
3) хотя и признавал божественное и природное начало деления людей по сословиям, тем не менее, считал обязательным долгом каждого человека стремиться к моральному совершенству.
Древняя Индия.
«Артхашастра», означающий в переводе «учение о доходах» (IV—III вв. до н.э.). Автор - Каутилья (советник царя Чандрагупты I )
1) трудовое происхождении богатства
2) за широкие функции государства (обеспечение охраны ирригационных сооружений, льготное землепользование, освоение источников руды, строительство дорог, развитие промыслов, борьба со спекулирующими торговцами и т.д.)
3) «накопление богатства» естественным образом предполагает деление общества на рабов и свободных граждан-ариев, для которых «не должно быть рабства», и каждый, кто не возвращает причитающиеся за пользование землей долги, обязан за это разделить участь низшего сословия на время либо навсегда.
4) Формирование справедливых цен на товары (доля прибыли торговцев в цене товара должна составлять 5% от цены на местные товары и 10 % от цены на иностранные. В случае отклонений - разницу изымать в казну.
5) касты: брахманы – жрецы, кшатрии – воины, вайши – крестьяне/торговцы, шудры – слуги.