6. Этика XX-XXI века

Для этики 20 века характерен пессимизм и уверенность в невозможности воспитать нравственность в человеке

Иррационализм

• Фридрих Ницше. Людьми руководит воля-К-власти. Мораль является ограничителем воли-К-власти. Поэтому мораль – это удел слабых.

• Зигмунд Фрейд.

Структура личности.

1. Оно (бессознательное) - инстинкты

2. Я (сознательное)

3. СверхЯ (совокупность общественных и культурных стереотипов, которые ограничивают человека и заставляют его направлять сексуальную энергию в созидательные сферы)

Научно-рационалистический подход (наиболее развит в США)

Характерной чертой является этический негативизм.

Этические понятия невозможно определить. Они познаются в каждой ситуации интуитивно. Этические понятия не обладают научным содержанием (их невозможно проверить)

Прагматизм. В этике определяется критерием нравственности, которым является польза и эффективность.

Религиозно-этический подход.

Неоортодоксы. Основные идеи:

• В мире невозможно изжить зло.

• Человек испорчен от природы.

• В мире существует постоянное чувство вины и больной совести.

• Оправдание верой, а не делами

Этика ненасилия.

Это направления является не только теорией, но и политической практикой (Махатма Ганди, Мартин Лютер Кинг).

Ненасилие – это не пассивность, а особые ненасильственные действия (голодовки, забастовки, демонстрации, бойкотирование товаров и т.д.).

К осуществлению подобных действий способны только нравственно сильные люди.

Врагов следует убедить в их неправоте, в неэффективности силовых методов и необходимости компромисса.

Основные черты этики на рубеже 20-21 веков:

1. Плюрализм (множественность) этических учений

2. Релятивизм (относительность)

3. Ситуативность

4. практичность

3. Историческое развитие нравственности.

1. Происхождение морали

Концепции происхождения морали:

1. Религиозная – мораль дана богом (вне веры морали нет)

2. Натуралистическая – мораль свойственна человеку от природы.

3. Социологическая – причиной возникновения морали является возникновение общества. Организуя поведение человека наиболее выгодным для общества образом, мораль выполняет своеобразный социальный заказ.

4. Культурологическая – на развитие морали оказали влияние биопсихические особенности человека, религия, различные социальные факторы, но мораль является культурным феноменом.

2. Донравственные формы социальной регуляции человека

1. Табу – запрет на определенные действия. Основаны на авторитете (жрецов) и физической санкции (физическое наказание, изгнание из племени и т.п.)

Отличия табу от морали:

• Табу запрещают, а не предписывают поведение

• Выполнение табу носит коллективный характер

• Табу не требует осознания и обоснования

Обычаи – отличается от морали по способу регуляции

Распространяется в локальном обществе	Мораль носит всеобщий характер
Обычай распространяется только на своих и действует по принципу делай как все
Обычаи обосновываются аргументом «так принято»	«так правильно», «так хорошо»
При оценке поступка по обычаю не учитывается мотив
За соблюдением обычая следит общественное мнение	За соблюдением морали следит совесть (внутренний самоконтроль)
Если обычай не исполняется, он исчезает	Если не выполняются моральные нормы, появляется чувство вины