3. Этические учения Средневековья

Эволюция христианской этики.

1. Переход от идеи всеобщей любви к преследованию инакомыслящих.

2. Переход от провозглашения идеи равенства к санкционированию феодально-крепостной системы.

Характерные черты этики Средневековья.

1. Второстепенная роль разума.

2. Пессимизм в отношении к мирской жизни

3. Большое влияние идеи первородного греха

4. Этика рассматривалась в качестве способа приобщения к Богу.

Этиологии: Фома Аквинский и Августин Аврелий (Блаженный).

• Источником морали является Бог

• Зло существует в мире божьим попущением (с разрешения Бога) для того, чтобы отделить грешников от праведников

• Источник зла – это дьявол и человек, который обладает свободой воли.

• Спасение души человека зависит от Божественной благодати (спасение не зависит от земных поступков, а определяется милостью Бога)

• Идея превосходства веры над разумом («Верую, ибо не понятно» - эта формула привела к упаду науки)

• «Душа первична, тело вторично» => пренебрежение ко всему материальному и чувственному

Социолог ПьерАбеляр (Высокое Средневековье):

• Критерием нравственности является разум => поступок по совести не может быть греховным

• «Понимать, чтобы верить»

4. Этика Возрождения и Реформации

Эпоха Возрождения

Возвращение к трем античным принципам:

1. Индивидуализм

2. Антропоцентризм («Человек – венец творения»)

3. Гуманизм

Философ Николо Макиавелли: «Нравственным воспитанием должно заниматься государство и формировать выгодный для себя тип человека» (главным в государстве должен быть руководитель государства, патриарх должен починяться монарху, а не наоборот)

Мишель Монтень выступил против идеи умерщвления плоти и за разумный эгоизм (получение удовольствия от жизни должно ограничиваться не религией, а разумом)

Реформация

Началось с аргументов против продажи индульгенций.

Жан Кальвин – основатель кальвинизма. Была сформирована «трудовая протестантская этика.

• От рождения Бог определяет, спасет ли он человека, ничего изменить нельзя, можно только в течение жизни почувствовать себя избранным (критерием к этому был социальный успех)

• Профессия является Божьим призванием, выполнение профессионального долга – это нравственная задача человека. Профессия – это форма жизни => популярен карьеризм. Главное – бережливость и накопительство денег.

5. Этика Нового времени

Особенности формирования этики:

1. Развитие буржуазных, товарно-денежных отношений.

2. Бурное развитие естествознания. Стремление использовать методы естественных наук в этике

Проблемы этики Нового времени:

1. Проблема природы человека на основе идей натурализма

   1. Человек от природы добр или зол

      1. Человек от природы зол. Он живет по принципу война всех против всех. Цивилизация и государство накладывают ограничения во избежание самоуничтожения человечества.

      2. Человек по природе добр, но его портит цивилизация, которая прививает ему неестественные потребности (во власти, частной собственности, насилию и т.п.). Ж.Ж. Руссо

   2. Нравственная природа человека является разумной или чувственной

      1. Человек руководствуется в своем поведении разумом, и от совершенства последнего зависит нравственность

      2. В основе нравственности лежат эмоции (любовь, симпатия)

   3. Проблема совмещения личного и общественного интереса

      1. Обуздать человеческий эгоизм должна государственная мораль

      2. Необходимо вернуться к обществу всеобщего равенства при этом независимость личности сохранится, а эгоизм исчезнет.

      3. Общественное благосостояние существует благодаря порокам отдельных личностей. Подлинная мораль является гибельной для общественного процветания, поэтому она является формой общественного притворства

      4. Теория разумного эгоизма. Быть нравственным выгодно, поскольку выполнение моральных предписаний может гарантировать, что окружающие выполнят эти предписания по отношению к тебе.

• Имануил Кант. Создал теорию морали и выступил против натурализма. Поскольку мораль вменяется в обязанность человеку, и главным является не инстинкт, а чувство долга. Автономность морали заключается в том, что она не должна зависеть от существования Бога или загробного воздаяния.

Виды поступков:

А) Легальные

1. Правовые (совершаются из страха перед законом)

2. Целесообразные (совершаются из стремления к пользе)

3. Приличные (совершаются из страха перед общественным мнением)

Б) Моральные (совершаются на основе свободного выбора и из чувства долга.

Категорический императив Канта: «Поступай так, чтобы твои мотивы могли стать всеобщей нормой

• Георг Гегель. Нравственность не автономна, а социальна. Она зависит от исторического и культурного контекста. Разделили понятия морали (индивидуальная характеристика) и нравственности (социальная характеристика). Человек приобретает нравственность в процессе социализации

Этика марксизма-ленинизма