19. Первый позитивизм (о. Конт, г. Спенсер).

В 30-40 годы 19 века во Франции появилось новое направление философии, в котором подчеркивается ценность позитивного, научного знания, – позитивизм. Его родоначальники - О. Конт, Д. С. Милль, Г. Спенсер.

О. Конт (1798-1857).

Идеи Конта были изложены в работах «Курс позитивной философии», «Дух позитивной философии» и «Система позитивной политики». Позитивное – реальное по отношению к химерному, полезное по отношению к бесполезному, достоверное – к сомнительному, положительное – к отрицательному, достоверное – к мутному. Необходимо освободить философию от метафизики и систематизировать знания. Базовой ценностью является научное знание. Конт выдвигает идею рассматривать развитие человеческого разума в три стадии. Первая стадия (до 1300 г.) – теологическая (фиктивная): человек объясняет явления окружающего мира с помощью религии. Вторая стадия (1300-1800 гг.) – метафизическая (абстрактная): поиск объяснений с помощью философии. Третья стадия (начало 19 века) – позитивная (научная): научное познание мира, осознание реальных объектов с помощью главной науки – физики. Третья стадия – это зрелая форма человеческого разума.

Основное дело науки – собирать факты и систематизировать их. Понимать мир следует на основе фактов – проверенных достоверных знаниях о предметах реальности, не занимаясь рассуждениями насчет их возможных причин. Познание должно базироваться на опыте.

Конт - родоначальник социологии, науки об обществе. Социальная организации включает 3 состояния: статика, динамика, политика. Статика: соединение моральных устоев (семья, церковь) и политики (государственные институты) с преобладанием морали. Если мораль и политика вместе, то состояние стабильно. Динамика: если политика преобладает, то возникает динамическая система. И третье, преобладание политики при совмещении государства с церковью (нетрадиционные религии должны уйти в сторону).

Г. Спенсер приблизил науку к здравому смыслу среднего человека. Он использует в своей «Системе синтетической философии» открытия естествознания второй половины 19 века. Задача позитивных наук - ответить, как устроен этот мир. Считает основной наукой биологию, т.к. именно она занимается изучением жизни. Наука представляет собой постоянное приращение знаний, а не выявление причин возникновения мира, поскольку они непознаваемы.

Спенсер предлагает общую концепцию мира. Весь мир, с его точки зрения, развивается эволюционно, и конечный пункт этой эволюции – устойчивая целостность. Он не только расставляет все уровни знаний, но и создает организационную теорию общества. Общество может быть изучено по аналогии с живым организмом, оно повторяет историю становления жизни. Клеточная теория оказала значительное влияние на теорию Спенсера.

Общество существует как единая масса, затем появляются более функциональные системы (социальное расслоение). Например, армия – это эктодерма, из которой, подобно нервам и мозгу, развиваются правители. Общество живет стабильно, если нет рассогласования между мозгом и организмом. Эти идеи легли в основу концепции локальной цивилизации.

Для Спенсера вполне возможно мирное сосуществование науки и религии, в определенном смысле он даже отождествляет науку с религией и считает, что научное знание невозможно без истин веры.