15. Г.Гегель: учение об абсолютной идее

Создатель диалектического метода в философии. Гегель рассматривал любой объект как развивающуюся реальность (изменения объекта от низшего к высшему – идея прогресса). Развивается «абсолютная и полная истина, мыслящая самое себя идея» (Бог – высшее идеальное начало всего сущего); все остальное – продукт ее саморазвития. Идея существует сама по себе. Способ ее существования – мышление, в основе которого – познание и реальность. Цель идеи – самопознание. Идея продуцирует все реальные формы бытия (духа, формы и материи). Законы бытия и мышления едины (мир един и подчиняется одним и тем же законам). По Гегелю «все действительное разумно, все разумное действительно», т.е. вся вселенная разумна (философия панлогизма – замена Бога идеей).

Результатом развития является синтез (взаимодействие тезиса и антитезиса). Схема развития Гегеля строится по принципу «отрицания отрицания» (спираль, в основе которой – точка, абсолютная идея, которая содержит все). По мнению Гегеля, идея самоотчуждает себя в природу, т.е. природа – инобытие идеи. Природа способна самовоспроизводиться в законченных формах.

Идея переходит в сферу человеческого духа; человек становится активным носителем абсолютной идеи, обладающим самосознанием и способностью к реализации идеи в новых формах. Идея познает себя в форме мирового духа: индийский дух (1 этап), славянский дух (2 этап), немецкий дух (3, высший, этап). Постижение духа может быть объективным (сущностное определение всего сущего; дух – в основе всего) и субъективным.

Принцип развития по Гегелю – принцип раскручивающейся спирали, уходящей в бесконечность.

16. Диалектика г.Гегеля и к.Маркса

Гегель – создатель диалектического метода в философии. Диалектический подход к реальности у Гегеля основывается на том, что мир – развивающееся единство, и на принципе противоречивости. Любой явление (дух, материя, природа, человек) рассматривается как развивающаяся реальность. У Гегеля противоречивость диалектична: у нее есть пара, которая противоположна ей и находится с ней во взаимосвязи (тезис и антитезис – неразрывное единство). Абсолютная идея Гегеля – объективный реализм (наличие некой формы духа/идеи, существующей независимо от нашего сознания и знания о нем, обладающей собственными законами; познающий разум должен открыть эти законы). Субъективный идеализм исходит из идеи, носитель которой – сознание субъекта (субъект не источник, а некий объективный мир). Человек – инструмент идеи – пытается познать самого себя (объективное и субъективное познание). Но человек несамостоятелен и несамоцелен («Ирония истории»).

Логика исторического процесса укореняется в идее марксизма. Свой метод мышления Маркс сам определял как диалектический, ссылаясь при этом на Гегеля. Однако Маркс превратил идеалистическую диалектику в материалистическую (диалектический материализм). Как и Гегель, Маркс считал, что все существующее развивается. Однако для него объект и субъект абсолютного развития – не идея. Бытие и существование – материя, все остальное – это ее продукты и свойства. Материя – абстрактная категория; материя существует только в своем многообразии (материальные предметы). Быть материальным значит быть объективным, воспринятым нашими органами чувств. Материя существует только в движении, главные ее атрибуты – пространство и время. Следовательно, наука способна постичь материальные предметы. Основание материалистической теории:

- единство и борьба противоположностей;

- переход количества в качество;

- отрицание отрицания (все может быть усовершенствовано).