6. Теория у. Морриса.
« Энтузиазм людей, возрождавших готику, угас, когда они осознали, что задуманное ими общество никогда не будет - и никогда не может быть- жизненным, так как экономической необходимостью его существования является обычный каждодневный труд людей – тяжелая, однообразная, механическая работа. Однако готика создается гармонией не каждодневной работы, готика – это живое архитектурное искусство. Механический же однообразный труд невозможно гармонизировать в искусство. Ожидания, порожденные нашим невежеством, рассеялись, но им на смену пришли надежды на новые знания. История продемонстрировала нам эволюцию архитектуры, теперь она учит нас эволюции общества. Совершенно ясно – и даже для тех, кто отказывается признавать это,- что… новое общество не будет так зависеть от кошмарной необходимости производить все больше и больше товаров для того. Чтобы иметь доход,- независимо от того, нуждается в них кто-либо или нет. Это общество будет производить для того, чтобы жить, а не жить для того, чтобы производить, как это мы делаем сейчас.»
Уильям Моррис.
«Возрождение архитектуры», 1888 г.
Уильям Моррис (1834-1896), английский
поэт, художник, общественный деятель.
( рис. 12) Родился 24 марта 1834 в Уолтемстоу.
В феврале 1848 поступил в Мальборо-колледж,
в дальнейшем намереваясь учиться в
Оксфордском университете.
«…Дворянин по происхождению, Моррис любил ручной труд и рассматривал его как высшую степень наслаждения для творческого человека. Он не делал различия между умственной и физической работой, ткал ковры, резал по дереву, сам составлял краски, конструировал мебель, во все вкладывая массу изобретательности и вкуса.»4
В
19 лет Уильям поступил в Оксфордский
университет и с головой окунулся в
бурную атмосферу научных, художественных
и общественных споров. В 1853 году, учившись
тогда на старших курсах Оксфордского
университета он встретил Эдуарда
Берн-Джонса, (рис. 14) где они познакомились
с лекциями Рескина и испытали всепоглощающее
влияние идей Пьюджина, который в своём
труде «Контрасты, или параллель между
знаменитыми сооружениями XIV-XV вв. и
постройками сегодняшнего дня»,
опубликованном в 1836 г., выступал за
возрождение готики. Вслед за идеями
Пьюджина, Джон Рескин в книге «Камни
Венеции» в главе, посвященной различиям
между ремеслом и искусством, выступал
против «разделения труда».
«Он писал о последнем: «Честно говоря, это не просто разделение труда, но разделение человека… поэтому того малого интеллекта, который ещё остается у человека, не хватает, чтобы сделать булавку или гвоздь,- он изнуряет себя, изготовляя головку булавки или шляпку гвоздя».»3
«Увлечение Морриса эстетическими принципами Россетти простерлось до того, что в 1859 г. он женился на его натурщице Джейн Барден, в которой, по общему мнению членов кружка, воплотился прерафаэлитский идеал красоты.»4(рис. 13)
«В 50-е годы XIX века в Англии зародилось первое крупное движение европейской художественной промышленности, возглавляемое Уильямом Моррисом (1834—1896), продолжателем идей Рескина, теоретически и практически разрабатывавшим эстетику промышленной вещи. Поэт, талантливый и разносторонний художник, Уильям Моррис перенес учение Рескина в сферу практической деятельности за пределы Англии, чему особенно способствовала его книга «Искусство и краса земли».
Главную беду машинного века он видел в гибели ручного труда, в отделении искусства от производства вещей. Моррис выдвигал утопические идеи через движение за обновление искусств и ремесел вернуться к ремесленному производству, прейти от массовой продукции с безвкусной имитацией ручного декора назад к выразительной работе ремесленников.»5 (рис. 15)
«Моррису не стоило труда найти кружок единомышленников, напоминавший братство защитников красоты и духовности. Подобный кружок существовал уже с 1848 г. и назывался "Братство прерафаэлитов". Это было объединение молодых художников, положившее начало многим модернистским течениям в Европе.»4
«В 60—70-х годах Моррис обратился к предметному окружению, к тем вещам, которые делают рабочие в процессе их повседневного труда. Он поставил вопрос об участии художника в создании таких вещей, что само по себе прозвучало в то время крайне необычно. Главная задача этой школы конструирования состояла в том, чтобы удобные и красивые предметы, которыми пользовалась социальная верхушка буржуазного общества, сделать доступными широким массам и тем самым воспитывать хорошие вкусы.»5 (рис. 16-18)
«Моррис
стремился реформировать весь художественный
культурный облик страны, всего общества,
возбудить интерес к творческому труду
у самых широких слоев населения. Многие
из выдвинутых Моррисом идей дали
плодотворные результаты. Такой была
его идея о неограниченном проникновении
эстетического во все области производства
предметов. Затем он обратил внимание
на связь материала и производимой из
него вещи. Наконец, он указал на важный
принцип соответствия формы, украшения
и отделки предмета его сути, его
назначению. Эти верные и прогрессивные
элементы его теории получили в дальнейшем
признание и развитие.»5
Список литературы:
Современная зарубежная архитектура: учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений / О. В. Орельская. -М.: Издательский центр «Академия», 2006.-272с.
Зарубежная архитектура от "новой архитектуры" до постмодернизма / А. В. Иконников. - М. : СТРОЙИЗДАТ, 1982. - 256 с. : ил.
Фремптон К. Современная архитектура: Критический взгляд на историю развития/ Пер. с англ. Е. А. Дубченко; Под ред. В.Л. Хайта.-М.: Стройиздат,1990.-535с.
«Красный дом» Уильяма Морриса: (Эл. Ресурс)/ Культурный обозреватель http://www.kultobozrevatel.ru/krasnyi-dom-uilyama-morrisa
Ремесло и промышленность в XIX веке. Уильям Моррис - основатель движения эстетики промышленной вещи/ http://www.dizayne.ru/txt/2stand012.shtml
Ю. Ёдике История современной архитектуры/ Синтез формы, функции и конструкции/ Пер. с нем. Д. Аркиной; Под ред. В. Калиша.-М.:» Искусство», 1972.-236с.
Готтфрид Земпер. (1803-1879): (Эл. Ресурс)/
http://adestudio.biz/news/a-73.html
З. Гидион Пространство, время, архитектура/ Сокр. Пер. с нем. М. В. Леонене, И. Л. Черня научная редакция и предисловие прх. Д.Г. Копелянского.- М.: Стройиздат, 1977