Вопросы и задания для самопроверки

1. Как влияют на ощущения и восприятия человека его потребности, интересы, знания, цели, убеждения?

2. Опровергнуть суждение, что в ощущениях даны со­стояния органов чувств, а не объективные свойства пред­метов.

3. Необходимо ли учиться восприятию, или это врожден­ная способность человека?

4. Дать описание соотношения образа вещи в восприя­тии и самой вещи.

5. Врожденной или приобретенной в опыте является спо­собность человека к объективации восприятий, т. е. от­несению сведений, получаемых из внешнего мира, к это­му миру?

6. По какой причине восприятия человека нельзя рас­сматривать как зеркальную копию того, что существует вне нас?

7. В каком смысле восприятия независимы от тех предметов, которые в них отражаются?

8. Привести конкретные примеры активности вос­приятия.

9. Если восприятие субъективно, т. е. зависит от опыта, знаний, убеждений и т. д., то как можно утверждать, что содержание образа вещи в восприятии объективно?

10. Дать объяснение фактам полного несовпадения образа вещи в восприятии с действительностью.

11. Обосновать, что иллюзии восприятия не могут слу­жить доказательством непознаваемости мира.

12. Психологи установили эффект, называемый иллюзией Шарпантье. Если человеку дать в правую и левую руки та шара разных размеров, по одинакового веса, то боль­шой шар всегда кажется более легким. Почему?

Глава 4. Внимание: феноменология, закономерности, проблемы изучения. Исследования внимания в психологии

1. Сущность внимания. Внимание как процесс и состояние.

2. Свойства внимания

3. Виды внимания

4. Физиологические механизмы внимания

5. Теоретические модели внимания

6. Развитие внимания

Методические рекомендации по изучению темы

Изучение темы следует начать с понимания положения о том, что внимание не существует как самостоятельного процесса. Внимание включено во все познавательные процессы и обеспечивают эффективность их осуществления. Основные свойства внимания, обеспечивающие эту эффективность устойчивость, концентрация, переключение, сосредоточенность и др. Следует обратить внимание, на условия, обеспечивающие эффективность этих характеристик в организации познания и практической деятельности.

Внимание существует и как процесс и как состояние: мы можем организовывать действие восприятия, контроля за своими действиями, но и характеризоваться общим состоянием готовности к восприятию, деятельности, решению задачи и т.п.. Понимание этих различий имеет не только теоретическое значение, но и понимание того, по каким механизмам следует организовывать этот процесс.

Проанализировать статьи из дополнительных материалов (Титченер Э., Рубинштейн С.Л., Рибо Т., Джемс У).

4.1. Сущность внимания. Внимание как процесс и состояние

Внимание — один из тех познавательных процессов человека, в отношении сущности и права на самостоятельное рассмотрение которых среди психологов до сих пор нет согласия, несмотря на то, что его исследования ведутся уже много веков. Одни ученые утверждают, что как особого, независимого процесса внимания не существует, что оно выступает лишь как сторона или момент любого другого психологического процесса или деятельности человека. Другие полагают, что внимание представляет собой вполне независимое психическое состояние человека, специфический внутренний процесс, имеющий свои особенности, несводимые к характеристикам других познавательных процессов. В качестве обоснования своей точки зрения сторонники последнего мнения указывают на то, что в мозге человека можно обнаружить и выделить особого рода структуры, связанные именно с вниманием, анатомически и физиологически относительно автономные от тех, которые обеспечивают функционирование остальных познавательных процессов. Указывалось, в частности, на роль ретикулярной формации в обеспечении внимания, на ориентировочный рефлекс как его возможный врожденный механизм и, наконец, на доминанту, исследованную и описанную в связи с вниманием А. Ухтомским.

Действительно, в системе психологических феноменов внимание занимает особое положение. Оно включено во все остальные психические процессы, выступает как их необходимый момент, и отделить его от них, выделить и изучать в «чистом» виде не представляется возможным. С явлениями внимания мы имеем дело лишь тогда, когда рассматривается динамика познавательных процессов и особенности различных психических состояний человека. Всякий раз, когда мы пытаемся выделить «материю» внимания, отвлекаясь от всего остального содержания психических феноменов, она как бы исчезает.

Избирательный характер сознательной деятельности, который является функцией внимания, в равной мере проявляется и в нашем восприятии, и в двигательных процессах, и в мышлении. Если бы такой избирательности не было, количество неотобранной информации было бы так неорганизованно и велико, что никакая деятельность не была бы возможна. Если бы не было торможения всех бесконтрольно всплывающих ассоциаций (связанных между собой представлений), организованной мышление, направленной на решение поставленных перед человеком задач, было бы невозможно.

Во всех видах сознательной деятельности должен иметь место процесс выбора основных, доминирующих процессов, составляющих предмет, на который человек обращает внимание, и наличие «фона», состоящего из тех процессов, доступ которых в сознание задержан, но они в любой момент, если появляются соответствующая задача, могут перейти в центр его внимания и стать доминирующими.

Однако нельзя не видеть и особенностей внимания, красной нитью проходящих через все другие психические явления, где оно проявляется, не сводимых к моментам различных видов деятельности, в которые включен человек. Это — наличие в нем некоторых динамических, наблюдаемых и измеримых характеристик, таких, как объем, концентрация, переключаемость и ряд других, непосредственно к познавательным процессам типа ощущений, восприятия, памяти и мышления не относящихся.

Правильное решение обсуждаемой проблемы состоит в том, что бы попытаться соединить и учесть обе точки зрения, т.е. увидеть во внимании и сторону процессов и явлений, и нечто самостоятельное, независимое от них. Это значит встать на точку зрения, согласие которой внимание как отдельный, рядоположенный другим психический процесс не существует, но представляет собой вполне особенное состояние, характеризующее все эти процессы в целом.; Данная позиция подтверждается известными анатомо-физиологическими данными, основные из которых следующие:

1. Механизм доминанты как физиологический коррелят внимании можно наблюдать на всей поверхности коры головного мозга, независимо от того, проекционные зоны каких конкретных анализатор в них локализуются.

2. Ретикулярная формация, работа которой связывается с явлениями внимания, находится на пути нервных импульсов, касающихся практически всех познавательных процессов (неспецифические пути афферентного и эфферентного проведения сенсорной информации).

3. Нейроны внимания — клетки-детекторы новизны — можно встретить практически на всей поверхности и в некоторых внутренних структурах головного мозга.

4. Вместе с тем все три названных анатомо-физиологических фактора в центральной нервной системе существуют автономно и независимо от отдельных сенсорных анализаторов, что говорит том, что внимание все же является особенным феноменом, сводимым ко всем остальным.

Одной из характерных особенностей нашей духовной жизни писал известный американский психолог Э. Титченер, является т факт, что, находясь под постоянным наплывом все новых и новых впечатлений, мы отмечаем и замечаем лишь самую малую, ничтожную их часть. Только эта часть внешних впечатлений и внутренних ощущений выделяется нашим вниманием, выступает в виде образов, фиксируется памятью, становится содержанием размышлений.

Внимание можно определить как психофизиологический процесс, состояние, характеризующее динамические особенности познавательной деятельности. Они выражаются в ее сосредоточенности на сравнительно узком участке внешней или внутренней действительности, которые на данный момент времени становятся осознаваемыми и концентрируют на себе психические и физические силы человека в течение определенного периода времени. Внимание — это процесс сознательного или бессознательного (полусознательного) отбора одной информации, поступающей через органы чувств, и игнорирования другой.