Глава 3 53

Глава 4 64

1 64

2 66

3 68

4 70

5 73

.Глава 5 77

Общая архитектоника практического разума 77

Типы коллизий 3

Легитимация лжи и понятие допуска 7

Широта допуска, или Искусство дозировки 11

Регулировка допуска: чем дозволяется дозволенное 27

Обмен обманом и проблема устойчивости субъекта 34

Уточним теперь критерий устойчивости, жизнеспособности ква­зисубъекта. Если дело квазисубъекта после изгнания «примазав­шегося» к нему сверхобманщика устоит, — значит, оно прочно. Дол­гожителями среди квазисубъектов становятся лишь те, кто спра­вился с соблазном, сумел совладать со сверхобманщиком. Внешние устои JI-сознания гарантируются и поддерживаются именно ква­зисубъектами с высоким коэффициентом прочности. В конфликте квазисубъектов разный видео логический возраст может иметь ре­шающее значение. Так, современные фундаменталистские тече­ния в исламе обличают лицемерие и «конформизм» традиционного суннитского духовенства. Суннитское же духовенство не ввязыва­ется в борьбу, а спокойно ждет появления у конкурентов своего «Хакима-под-Покрывалом» — святотатца, достигшего вершин ие­рархии. И чем дольше длится отсрочка соблазна, тем больше шан­сов, что этот сверхобманщик совершит роковую для обличителей диверсию — взорвет их храм, погибнув под его обломками.Глава 6 39

Александр Куприянович Секацкий Онтология лжи

Зав. редакцией М. Л. Малютина Редактор Т. В. Глушенкова Компьютерная верстка Л. А. Шитовой Художественный редактор Е. И. Егорова Техн. редактор Е. Г. Учаева Корректоры Е. Н. 'Говорова, Т1 Г. Павлова Обложка художника О. В. Устинкиной

Издание подготовлено в L^TjEX’e Лицензия ЛР № 040050 от 15.08.96 г.

Подписано в печать 23.12.99. Формат 60x84 1/16. Бумага офсетная. Пе­чать офсетная. Уел. Печ. Л. 6,97. Уч.-изд. Л. 6,82. Тираж 800 экз. Заказ 143.

Издательство СПбГУ. 199034, С.-Петербург, Университетская наб., 7/9.

Цоп типографии Издательства сПбГу.

199034, Санкт-Петербург, наб. Макарова, 6.

13Поршнев б.Ф. О начале человеческой истории. М., 1974. С. 208.

ртам же. С. 377-378.

2Г1иаже Ж. Избранные психологические труды. М., 1969. С.137.

3«Граммагика делает глупым того, кто много ею занимается» (араб.) — афоризм, помещенный на первой странице «Арабской хрестоматии»

В.Ф. Гиргаса и В. Р. Розена (СПб., 1875-1876).

4^Куприн А. И. Поединок//Куприн А. И. Повести, рассказы. Л., 1976. С.413.

5Веккер Л.М. Психические процессы: В 2 т. Т. 1. Л., 1974.

6Цайковский Ю.В. Элементы эволюционной диатропики. М., 1990. С. 115-116.

7 Любищев А. Л. Проблемы формы систематики и эволюции организмов. М., 1982.

8Чайковский Ю.В. Элементы эволюционной диатропики. С.117-118.

9КоттХ. Приспособительная окраска животных. М., 1950. С. 172. — Здесь же другие оригинальные примеры.

10Там же. С. 118-119.

11Там же.

12Maynard Smith J. The Theory of Evolution. Harvard, 1975. P.95-96.

13Dawkins R. The Selfish Gene. London, 1978. P. 158-159.

14Чайковский Ю.В. Элементы эволюционной диатропики. С. 121.

15D a w k I n s R. The Selgish Gene. P. 144.

16Мальчевский А.С. Кукушка и ее воспитатели. М., 1987. С.252.

17Шовен Р. Поведение животных. М., 1972.

18Ве рнштейн Н. А. Физиология движений и активности. М., 1990.

19 Аверинцев С. С. Попытки объясниться. М., 1988. С. 13.

20Валлон А. От действия к мысли. М., 1956. С. 170.

21Пропп В. Я. Исторические корни волшебной сказки. Л., 1986.

22LaingR.D. The Divided Self. London, 1977. P. 160-178. — Книга переведена на русский язык.

23Достоевский Ф.М. Сон смешного человека//Достоевский Ф.М. Соч.: В 30 т. Т. 25. Л., 1983. С.115-116.

24Л е фев р В. А. Конфликтующие структуры. М., 1967. С.85.

25 Еще Ларошфуко доставляло удовольствие обнаруживать «ложь» как жем­чужинку в перламутре иновидимости (правда, для Ницше жемчуг и перламутр различаются уже только степенью концентрации).

26Г1о л янская И. Рынок //Вкус. М., 1991. С. 401.

27ВитгенштейнЛ. Лекция по этике / / Историко-философский ежегодник 1989. М., 1990.

28Тонкий анализ рефлексивной мультипликации см.: Лефевр В. А. Кон­фликтующие структуры. М., 1967.

29Другой пример Витгенштейна (из той же его «Лекции по этике»), будто книга, содержащая одни лишь этические максимы (но зато полный и исчер­пывающий набор) уничтожает все остальные книги, верен опять же с поправ­кой: она уничтожает эти книги в том смысле, что вбирает их в себя, воспро­изводит. Если весь мир дан в монотонном перечислении должного, то сама модальность долга становится излишней (все равно кроме мира должного ни­чего нет). «Абсолютно этический субъект» безнадежно погрязнет в расче­тах, независимо от того, что он возьмет за эталон— количество слезинок или «исчисление» собственного желания (чтобы знать, как поступить по отноше­нию к Другому). Полная этическая безупречность оказывается непрерывной калькуляцией, реестром резонов, в число которых, безусловно, входят и все написанные тексты...

30^Стохейон (stoheion) по-гречески как раз и означает «алфавит», почему неоплатоникам и тому же Дионисию было гораздо проще понять Божье слово как прямую рекомбинацию стихий.

31 Поль Валери писал: «О цветке мы судим по его запаху, а запах — это то, от чего цветок избавляется. И видим мы лишь то, что отражено, отброшено от поверхности. Мы познаем сущее в его отбросах» (см.: Валери 11. Об искусстве. М., 1976. С. 106). Следует отметить, что Валери лишь наиболее емко и афористично выразил мысль, излюбленную для многих философов, например для Бергсона.

32 А. Ронелл в своей «Телефонной книге» подробно рассматривает перипе­тии, претерпеваемые зовом Бытия прежде, чем гот дойдет до адресата (см.: Ron с 11 A. The Telephone Book. Lincoln, 1989).

33Помимо «Телефонной книги» А.Ронелл см. также: Rone 11 A. Street- Talk // Studies in Twentieth Century Literature. 1986. 1.

34Для такого рода видимости в русском языке есть удачный термин — «кажимость».

35К ант И. Критика чистого разума//Кант И. Соч. В 6т. Т. 3. М., 1963. С.521.

36Открытие и физико-математическое обоснование Большого Взрыва при­надлежит Э.Хабблу (см.: Hubble Е. The Realm of the Nebulae. New Haven, 1939). Современная физическая версия Первотолчка рассмотрена нобелев­ским лауреатом С. Вайнбергом (см.: Вайнберг С. Первые три минуты. М., 1981).

37Декарт Р. Мир, или Трактат о свете//Декарт Р. Соч.: В 2т. Т.1. М., 1989. С. 204.

38Спиноза. Избр. произв.: В 2т. Т. 1. М., 1957. С.85. — Здесь же при­водится не утратившее своей красоты доказательство того, что «Бог сотворил все, что имел сотворить».

39Вот это место — одно из важнейших в Первоначальном (основном) завете: «И остался Иаков один. И боролся Некто с ним до появления зари; и, увидев, что не одолевает его, коснулся состава бедра его и повредил состав бедра у Иакова, когда он боролся с Ним. И сказал ему: отпусти Меня, ибо взошла заря. Иаков сказал: не отпущу Тебя, пока не благословишь меня. < • • • > И сказал ему: отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль, ибо ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь» (Быт. 32, 24-28).

40De V ries P. Let me Count the Ways. Boston, 1966. P. 217.

41Laing R.D. The Divided Self. London, 1977. P. 57.

42Тинберген Н. Мир серебристой чайки/ Пер. с англ. И. Г. Гуровой. М., 1974.