21. Наука как социальный институт. Социальное поле науки (по п. Бурдье). Понятие научной парадигмы. Концепция научных революций т. Куна.

Н-ка м. рссматриватся как один из институтов культуры. Соц. институт – это устойчивый комплекс норм, правил, регулирующих различные сферы жизни и организац. их в сис-му ролей и статусов. При изучении науки исслед-тся ф-ции, деят-сть, род деят-сти, сообщ-во ученых, взаимоотнош. с дрю институтами, хартиями, мотивация научной деят-сти, ф-ры влияющие на эффективность научн. труда. Ф-ции науки как соц. инстит. (по Мертону) – расширение достоверного знания. 20-30-е –становл. соц-гии науки. В иссл-нии н-ки как соц. инст. преобладает изучение научного сообщ-ва. Мертон разработал пон-е «этос н-ки». Наиболее обобщ. концепция основ. на идеях Бурдье. А Кун показал динамику процесса.

Социальное поле науки (по П. Бурдье): конц-ция соц-го простр-ва, и с этой т.зр. он рассматр. пр-во науки. Соц. подход м.б.1). экстерналистским (сведение н-ки к контексту ее ф-ния, как сост. н-ки, связано с сост. общ-ва. 2). интерналистский (исходит из автономии н-ки. Пон-е поле: это соц-ное простр-во, в кот. наход. агенты, взаимод. по поводу н-ки, заним-тся изучением, научн. произв-вом, воспроизв. Все поля имеют опред. степнь автономии. Гетерономное поле – не защищено от внешних воздействий. М. говорить о поле н-ки. Н-ка имеет свои субполя (сист. зн-й, они в разн. степени автономны и гетерономны). Н-ку делят на чисто-теоретич.(сама для себя) и прикладную (служанка общ-ва). Даже при высоком уровне автономии н-ка все равно испытывает воздействия (они опосредуются логикой поля). Н-ка защищает свою автономию особым языком, понятийно-категориальным аппаратом. Поле способно к рефракции (переводит внешнее принуждение в пользу для себя). Важная идея борьба за соотнош-е сил. Агенты поля: соц. агент (ученые, научн. школы, напрвления, методы, и продукты их деят-сти). Из взаимодейств. агентов опред. стр-ра поля, а стр-ра поля опред. соотнош. научного капитала. Научное поле основано на актах признания (награды, призвания, степень, звания). Символич капитал – это признание компетентности. Манипулировать полем очень сложно. Особо удачливы в поле те, кто м прогнозировать, понимают логику движения. Т.К.это поле борьбы есть победы и поражения. Прбл. соотнош. мирского успеха и научного (признание в научн. сооб-ве). Бурдье пишет о 2-х формах власти: 1). светская (институциализ.); 2). специфическая (престиж). Основн. прбл.: внутр. стр-ра н-ки с 1ст. дает возможность проанализир. коммуникац. н-ки; с 2 ст. эта концепция показ. связь н-ки с другими дисциплинами.

Концепция Куна: «Стр-ра научных революций» (62 г.). Рассматрив. логику развития н-ки, вводит понятие парадигма – это признаное всеми научн. достиж. , кот. в течении определ. времени дает модели решения проблем. Научное развитие по Куну не процесс прироста знания, а революц. процесс. Нормальная н-ка- -это исследования, кот прочно опираются на прошлые остижени. Норм. н-ка основыв. на парадигме. В рамках нормальной н-ки не ставится целью создание новых теорий. Поцесс изменения парадигмы: это не просто научное открытие, а изменение стр-ры познания.Осознание аномалий (то что нельзя объяснить при помощи действующей парадигмы)=>расширение исследовательской области=>папрадигм. теория приспосабливается=>открытие, некий акт осознания того что происходит. Кун приводит типы открытий и описывает что такое кризис в науке (это осознание необходимости преобразрваний). Для соц-га важно как поступает ученый в в кризисные оменты. Опред. нучной революции – опред. по отношению к отрасли или отраслям парадигмы, кот затрагивает. Революция (смена научных знаний) имеет институциональный аспект, м.б. сопряжена с перестройкой системы дисциплин, с изменением научной спец-сти.