1.Объект и предмет социологии. Социология в системе общественных наук

Социология – наука, вскрывающая закономерности, объясняющая, описывающая и понимающая мир.

В 1830-е годы возникла соц-гия, п-тие ввел О.Конт (1836).

Объект исследования – та часть объективной реальности, на которую напрвлено внимание исследователя, т.е. подвергается изучению: общество.

Науки различаются по предмету – той части реальности, кот м. исследовать, для описания объекта.

Объект: люди, их вд-ие, общности, группы, в разл-х модусах своего сущ-ия. Единица счета: индивид.

Предмет: конструкты, по поводу функций, структур, процессов, происходящих внутри групп. Конструкция предмета зависит от целей и задач исследования - то или иное социальное явление, система его функционирования и развития.

В «Международной энциклопедии социальных наук» предмет социологии определяется как «изучение социальных агрегатов и групп в их институциональной организации, институтов и их организаций, а также причин и последствий изменений институтов и социальной организации». В вебстеровском словаре социология трактуется как изучение истории, развития, организации и проблем совместной жизни людей как представителей социальных групп.

Социология относится к числу наук, изучающих не только общество в целом, но и отдельные его части, сферы, элементы.

Существует 3 подхода: 1) Структуралистский – ранний классич. период (Конт, Спенсер, Дюркгейм, Маркс): объект – общ-во, предмет – структурные элементы в общ-ве (институты, группы). Соц-гия – это наука об общ-ве, о том как люди взаимодействуют; ее цель – выявить основные законы обществ. развития и использовать их. Пр: по Конту – объект- все общ-во, предмет –соц. институты, соц-гия – наука наук. Этот период связан с методологией – позитивизм.

2)Интерпретативный – антипозитивистское направление (соц-гия понимания Вебера, символ. интеракционизм, феноменология, Бергер и Лукман, этнометодология, психоанализ): объект – действующий субъект, индивид. Предмет – смыслы соц. действия (мотивы, оценки, ценности); предмет измен-ся в рамках направлений, напр. феноменология – смыслы повседневн. действий.

3) Интегративный – 20 век (Сорокин, Парсонс Бурдье, Гидденс и др.): попытка объединить предыдущие два подхода. Объект – структуры действий, агенты. Предмет – различные эл-ты этих стуктур, соц. практики (действия, кот. включают набор ресурсов различ. рода); хабитус, поля, капитал.

В связи с этим (различн. подходы) встает проблема – соц-гия в рамках обществ. наук, т.к. помимо соц-гии общ-во изучают и др. обществ. науки. Конт: соц-гия – наука наук, она аккумулир. знания, выработ. чел-вом, др. науками, поэтому она выступ. в кач-ве методологии для других наук, она изуч. наиболее общие законы развития общ-ва.

Соц-гия отлич-ся от др. наук своим предметом, она заним-ся всеми типами отношений, т.е. предмет более широкий, чем у др. наук. Есть др. представление: соц-гия относится к номотетич. наукам (наука о законах), а гуманит. науки к идеографич. (наука о событиях)

Специфика соц-гии закл-ся в ее пограничном положении между ест.-научным и социогуман. знанием. Она одновременно использует м-ды филос. и соц.-истор. обобщений и специф. методы естест.наук - эксперимент и наблюдение.

Наиболее тесная связь у соц-гии с историей. В рез-те разл. иссл-ний рождаются новые «пограничные» науки: соц. психология, социобиология, соц. экология и пр. Соц-гия содержит ряд разделов: разделы, исслед. соц. институты (с-гия семьи, п-ки, права, науки, религии и др.), исследующие соц. общности (город, деревня, классы); иссл-ние соц. процессов (преступность, алкоголизм, радио, телевидение). Т.о., соц-гия д. поддерживать тесные контакты и сотрудничать с др. обществ. науками. Следовательно, для соц-га необходимо знание общей психологии и, что особенно важно, социальной психологии.

Соц-гия опр-ся в разнообразных вариантах:

1) как наука, стремящаяся понять соц. д-вия и тем самым объяснить его процесс и взаимод-ие (изучает систему смыслов) (М.Вебер). 2) как наука, изуч. практически все соц. процессы и явления (Э.Гидденс); 3) как изучение явлений взаимод-ия людей и явлений, вытек. из этого взаимодействия (П.Сорокин);

4) как наука о соц. общностях, механизмах их становления, функц-ния и развития и т.д.

В настоящее время еще не сложилось окончательного мнения о том, куда именно отнести социологию - в разряд социальных или гуманитарных наук. С одной стороны, социологию, наряду с психологией, социальной психологией, экономикой, политологией, а также антропологией и этнографией относят к социальным наукам. У них много общего, они тесно связаны между собой и составляют своего рода научный союз.

К гуманитарным дисциплинам относят историю, философию, литературоведение, искусствознание, культурологию. Гуманитарные науки оперируют нестрогими моделями, оценочными суждениями и качественными методами, социальные науки - формализованными моделями, математическим аппаратом и опираются на количественное, или квантифицированное знание. Другой критерий разграничения двух родов наук исходит из того, что для гуманитарных наук главным является познание мира духа, культуры и ценностей, а для социальных главным выступает элиминирование от ценностей, культурных и духовных артефактов.

Однако социология имеет много общего с философией, культурологией, историей. В таком случае социологию следует зачислять в разряд гуманитарного знания, что соответствует не только отечественным, но и мировым, прежде всего европейским, традициям.

По всей видимости, социологию следует отнести к наукам с двойным статусом: она и социальная, и гуманитарная дисциплина. Двойной статус отражается и в понимании сущности предмета социологии. Когда хотят указать на принадлежность социологии к числу социальных наук, то говорят, что она представляет собой науку о поведении людей как представителей больших социальных групп, об объективных закономерностях функционирования социальной структуры общества и входящих в нее социальных институтов. Когда стремятся подчеркнуть принадлежность социологии к области гуманитарного знания, то указывают на то, что социология изучает социокультурную сущность человека. Это означает, что для социолога человеческое поведение обусловлено не наследственностью и не физиологией, как для генетика или медика, а культурным контекстом, т.е. традициями, обычаями, культурными нормами и символами, ценностями и идеалами.

Кроме социальных и гуманитарных дисциплин существуют дисциплины естественные и технические. Физика, химия и биология относятся к разряду естественных фундаментальных наук, они раскрывают структуру мат-го мира.

В начале XIX в. известный французский философ-позитивист О. Конт построил пирамиду научного знания. Все известные тогда фундаментальные области знания - математику, астрономию, физику, химию и биологию - он расположил в иерархическом порядке так, что внизу оказались самые простые и наиболее абстрактные науки. Над ними размещались более конкретные и более сложные. Наука об обществе в то время еще не выделилась в самостоятельную дисциплину подобно математике или биологии. Общество изучали разные науки - каждая под своим углом. Часто полученные ими данные не стыковались, а иногда и вовсе противоречили друг другу => создание синтезирующей науки, объединяющей разрозненные сведения в стройную систему.

Поскольку специального названия для науки об обществе не существовало, Конт ввел в научный оборот термин <социальная физика> или <социология>. О. Конт мыслил социологию как всеохватывающую сферу знания, изучающую историю, политику, экономику, культуру и развитие общества.

Возникшая позже других наук, социология вбирает в себя их понятия и конкретные результаты, статистику, табличные данные, графики и понятийные схемы, теоретические категории. Так всегда происходит с вновь возникающими науками. Молодым наукам свойственно постоянно обновляться и обога-щаться за счет тех дисциплин, которые сформировались раньше.

Социология тесно связана со всем блоком социальных наук, основным предметом которых выступает поведение людей.