2.Власть в первобытном обществе и его социально-нормативная сфера.

Структура первобытного общества Основной единицей общества была родовая община (объединение на основе родственных связей людей ведущих совместную хозяйственную деятельность) На более поздних стадиях развития возникали племена, объединенные близкие роды, а затем и союзы племен. Укрепление общественных структур было выгодно обществу оно позволяло более эффективно противостоять силам природы быстро осваивать новые орудия и приемы труда отражать агрессию соседей и самим нападать на них и т д, однако возможности объединения племен зависели от уровня развития экономики.

Управление, власть. В осуществлении общественной власти участвовали все взрослые члены рода, как мужчины, так и женщины. Все важные общие дела, касающиеся всего рода решались общим собранием. Собрание избирало старейшину, военных вождей предводителей охоты, которые – управляли по вседневнои жизнью родовой общины. Для решения особо важньх дел собирался совет старейшин вождем. Власть старейшин и вождей базировалась, исключительно на авторитете и глубоком уважении членов рода к старшим их опыту, мудрости, храбрости охотников, воинов Споры между членами общины разрешались теми, кого они касались. Принуждение было сравнительно редким явлением. Оно состояло, как правило, в наложении обязанностей за провинность, крайней формой было изгнание из общины.

В подавляющем большинстве случаев достаточно было простого осуждения сородичей порицания старших в особенности вождей, старейшин. Род давал защиту всем своим членам от внешних врагов, как своей военной силой, так и глубоко укоренившимся обычаем кровной мести за смерть сородича. Все это позволяет характеризовать общественную власть при родовом строе как первобытную общинную демократию не знавшую ни каких либо имущественных сословных кастовых или классовых различий, ни государственно- политических форм. Еще не политическая власть.

Нормативное регулирование Огромную роль в родовой общине играли обычаи, с помощью которых регулировалась жизнедеятельность рода и его членов. В формировании и поддержании обычаев большое значение имели религиозные мистические представления первобьтных людей. В обычаях содержались непререкаемые запреты (табу) или ритуальчые действия а также мифы создавшие образцы для подражания героям защиты рода и т д на основе генетических связей и языческих культов. Соблюдение обычаев становилось стойкой привычкой Непререкаемость обычая опиралась на кровную связь и общность интересов членов родовой общины равенство их о ложения отсутствие непримиримых противоречии между ними.

Семья Первобытное общество состояло из больших патриархальных семей (многочисленная много поколений) рогов (братства объединения несколькихх родов) племен (общий язык и религия)

3 Основные причины возникновения государства. Пути возникновения государства.

Причин происхождения государства много, некоторые из них обусловлены необходимостью:

1) совершенствования управления обществом связанного с его успожнением ввиду развития производства, появления новых отраслей разделения труда изменения усповий распределения общественного продукта и т д.

2) организации крупных общественных работ объединения в этих целях взэимодеиствия больших масс людей,

3) подавления сопротивления эксплуатируемых;

4) поддержания в обществе порядка обеспечивающего функционирование оощественного производства социальную устойчивость общества его стабильность, в том числе и по отношению к внешнему воздействию соседних государств или племен,

5) ведения воин, как оборонительных, так и захватнических. Происходившее накоппение общественных богатств, приводило к тому, что стало выгодным жить за счет грабежа соседей, захвата ценностей, скота, рабов, обложения соседей данью и порабощения их.

Критерии развития государства:

Территориальность, устойчивость, степень материального благополучия, валовой внутренний продукт, человеческое измерение (качество жизни сррд него человека).

Качество жизни определяется следующими элементами: экономический, духовный, социальный, экологический.

Пути и формы возникновения государства у различных народов

Восточный (азиатский) путь возникновения государства

Самые древние государства возникли около 5 тысяч лет назад в долинах рек Нила Тигра и Евфрата Инда Гана, Яндзь, т. е. в зонах активного земледелия которое позволило за счет повышения урожайности резко повысить производительность труда.

Происходят и социальные изменения. Появляются вожди, и старейшины к которым позднее присоединяются служители культа, это именно в их руках концентрируется общественное достояние. Возникают родоплеменная знать и такое социальное явление как власть, собственность суть которого в распоряжении общественной собственностью в силу нахождения на определенной должности.

Постепенно родоплеменная знать превращается в обоссобленную социальную группу, (класс, сословие, касту) осуществляющую управление, которая все более определяется, от остальных членов общества приобретая собственные интересы, не совпадающие с общественными.

Все древневосточные были абсолютными монархиями, деспотиями обладали мощным чиновничьим аппаратом, в основе их экономики лежала государственная форма собственности на основные средства производства (власть собственность), а частная собственность имела второстепенное значение.

Основными причинами появления государства здесь были:

а) потребность в осуществлении масштабных ирриагиционных работ в связи с развитием поливного земледелия;

б) необходимость объединения в этих целях значительных масс людей и больших территории;

в) стремление к единому централизованному руководству этими массами;

Западный путь возникновения государства Ведущим государствообразующим фактором на терри юрии Европы было классовое разделение общества.

В свою очередь это обусловливалось тем, что здесь на стадии протогосударства формой которого была военная демократия происходило интенсивное формирование частной собственности на землю, а также на другие средства производства, скот, рабов.

В наиболее чистом виде это можно наблюдать на примере Афин в Древней Греции. Уже на раннем этапе разложения общинного строя наблюдается экономическое неравенство у аристократов, земельных наделов, рабов, скота орудии труда больше чем у рядовых общинников. Наряду, с рабством, носившим преимущественно патриархальный характер, когда рабы использовали в качестве домашней прислуги и не были основной производительной силой появляются наемный труд, батрачество безнадельньх общинников. По мере развития частной собственности растет влияние экономически сильной группы, которая стремилась ослабить роль народного собрания (выступавшего военачальником, верховным жрецом, верховным судьей) и передать власть своим представителям.

4 Основные теории происхождения государства.

Теории происхождения государства выдвинуто немало. К наиболее известным и распространенным относятся.

Теологическая теория являет­ся одной из первых теорий, объясняет возникновение государства, и права божественнои волей её представителями были многие религиознью деятели Древне го Востока Средневековой Европы (Ф. Аквинский идеологи ислама и современной католической церкви.) Они по добляли процесс возникновения и развития осудар ства и права процессу сотворения богом мира

Теологическая теория не раскрывает конкретны путей способов реализации этой божественной воли В то же время она отстаивает идеи незыблемой вечности государства необходимости всеобщего подчинения государственной воле как власти и вместе с тем и зависимость самого государства божетсвенной воли, которая проявляется через церковь и другие религиозные органы Теологическую ге орию нельзя доказать равно как и опровергнуть вопрос о ее истинности решается вместе с вопросом царствованиибога высшего разума и т п.

Договорная теория Свое развитие получила в VII VIII вв. Хотя впервые была высказана в Индии , Древнем Китае. Наиболее известными представителя ми данной теории были Г Греции, Т Гоббс, Дж Локк, Б Спиноза, Ж Ж. Руссо, Д Дидро, А Н Радищев и др

Согласно этой теории до появления государства люди находились в естественном состоянии, которое понималось разными авторами по- разному.

Свобода и равенство всех членов общества (Дж Локк) воина всех против всех (Т Гоббс) всеобщее благоденствие — золотой век (Ж Ж. Руссо) и т д.

Большинство концепции выходит из идеи естественного права, т. е. наличия у каждого человека неотъемлемых естественных прав полученных от бога или от природы. Однако в процессе развития человечества права одних людей приходят в противоречие с правами других нарушается порядок возникает насилие (пози тивное право) Это происходит потому что в догосу дарственном обществе не было власти способной за щитить человека и гарантировать его естественные права Поэтому чтобы защитить человека гарантиро вать ему нормальную жизнь, люди заключают между собой договор о создании государства добровольно передавая ему часть своих прав.

Органическая теория Основоположником орга чическои теории является Г Спенсер (вторая половина XIX в ) Согласно этой теории государство рассматри вается, как продукт развития ор анического вещества формирующегося с низшей стадии т.е. органическая теория уподобляет государство живому организму со стоящему из клеток составных частей (люди) и име ющему волю. Каждый элемент живого организма выполняет конкретную функцию, и таким образом обеспечивается нормальное функционирование всего государства

Патриархальная теория возникла в древности её основоположниками являются Аристотель, Конфуций. Свое распространение теория получила в VII — VIII вв. Идеи этой теории высказывались Р Фильмером, Н Михайловским и др. Смьсл этой теории втом,что государство возникает из разрастающейся из поколения в поколение семьи. Разрастание семьи ведет в начале к появлению поселений, которые затем преобразуются в государство. Глава этой семьи становится главой государства – монархом .Следовательно его власть — это продолжение власти отца и он является отцом всех своих подданных. Из патриархальной теории вытекает вывод о необходимости для всех людей подчиняться государственной власти и ее законам

Основные положения патриархальной теории убедительно опровергаются современной наукой. Нет ни одного исторического свидетельства подобного способа возникновения государства Установлено что, патриархальная семья появилась вместе с государством в про ессе разложения первобытно общинного строя

Теория насилия возникает в XIX вв. Германии в двух вариантах, – как теория внутреннего насилия теория внешнего насилия

Основоположником теории внутреннего насилия является немецкий философ Е Дюринг. Согласно теории внутреннего насилия государство возникает в результате насилия одной части общества над другой в целях подчинения меньшинства большинству. Государство создается как сила, выражающая общественные интересы и обладающая способностью применять насилие к той части общества, которая не желает подчиняться воле большинства

Основоположниками теории внешнего насилия являютсяЛ Гумплович и К. Каутский. Они объясняли возникновение государства и права факторами военно- политического характера завоеванием одним племе нем другого Для подавления порабощенного племени и создавался государственный аппа рат принимались нужные законы Возникшие государства таким образом рассматривались как ре ализация закономерности подчинения слабого силь ному В своих рассуждениях сторонники этой теории опирались на известные исторические факты когда многие государства появились именно в результате за воевании одним народом другого, например гражданская война Севера и Юга приведшая к созданию единого американского государства и т д.

Ирригационная (гидравлическая) теория Основоположником этой теории был немецкий ученый. К А Виттфогель который возникновение государств связывал с необходимостью строительства гигантских ирригационных сооружении в восточных аграрных областях

Процессы создания и поддержания мощных ирригационных систем происходили в регионах образования первичных городов государств в Месопотамии, Египте, Индии, Китае, других областях. Также очевидна и связь этих процессов с формированием многочисленного класса управленцев чиновников служб защищающих каналы от заливания обеспечивающих судоходство и т п.

К А Виттфогель пытался вязать деспотические формь государств азиатского способа производства с ведением грандиозных ирригационньх строительств Эти работь диктовали необходимость жесткого цен трализованного управления распределения учета подчинения и т .п.

Марксистско ленинская теория, созданная К Марксом, Ф. Энгельсом, В И Лениным, Л Г Морганом ,объясняет возникновение государства как результат естественного развития первобытного общества развития прежде всего экономики которая не только обеспечивает материальные условия возникновения государства и права, но и опре деляет социально – классовые изменения общест ва

|представляющие собой важные причины и условия возникновения государства и права.

Марксистско-ленинская теория происхождения государства включает два подхода:

1) в советской науке господствующая роль отводилась возникновению классов антагонистическим

противоречиям между ними непримиримой классовой борьбе. В результате этой непримиримости по

мнению сторонников рассматриваемой теории возникает государство.

2) по мере экономического развития усложняется само общество, его производительные и распределительные сферы

В начале общественного прогресса исходной точкой является процесс совершено вования труда ~о вершенствование орудия труда приводит к повышению производительности труда. Повышение про изводительности труда — к появлению избытка продуктов Из быток продуктов распределяется между всеми членами семьи родом племенами и. т. д. Он распределяетя неравномерно, что в свою очередь приводит к имуще ственному неравенству и расслоению общества на классы эксплуататоров владеющих орудиями произ водства и эксплуатируемых продающих свой труд. Как только образовались классы, и возникает классовая борьба отсюда государство – это аппарат угнетения одного класса другим

Психологическая теория происхождения государства и права Представители этой теории возникшей в XIX в .,были Г Тард, Л И Петражицкии, и др. Данная теория наиболее логически завершенную форму получила в XX в. Основные идеи данной теории:

1) психика людей — фактор, определяющий развитие общества, в том числе его мораль право, государство.

2) понятие и сущность права выводятся, прежде всего, через психологические закономерности — правовые эмоции людей которые носят императивно атрибутивный характер, т. е. представляют собой переживания чувства правомочия на что – то (атрибутивная норма) и чувства обязанности сделать что то (им теративная норма)

3) все правовые переживания делятся на 2 вида — переживания позитивного (установленного государством) и интуитивного (личного) права Интуитивное право выступает регулятором поведения

Достоинства психологической теории заключается в том, что обращено внимание на психологические процессы которые тоже выступают реальностью наряду с процессами экономическими политическими и т д.

Отсюда нельзя издавать законы без учета социальной психологии

2) повышает роль правосознания в правовом регулировании, и в правовой системе общества

3) источник прав человека здесь выводится из психики самого человека.

Слабой стороной теории является слишком сильный толчок в сторону психологических факторов в ущерб другим ( социально- экономическим, политическиим и т п ) от которых тоже зависит природа права.