Буддизм
Биография Будды
Основные категории первоначального буддизма
Разделение буддизма
Хинаяна (малая колесница)
Манаяна (большая колесница)
Другие направления в буддизме
Жизнь примерно 480 год – 400 год до н.э.
Сиддхартха рождается в семье кшатриев, в семье Раджи в местечке Лумбини, близ города Капилавасту. Наиболее известная версия биографии – версия индийского поэта Аштвагоши. Мать звали Майя или Махамайя. Он сразу после рождения стал ходить и говорить. Там, где он шагал, вырастали цветки лотоса. Его отец хотел, чтобы он был королем, но один аскет объявил, что мальчик станет учителем людей. Через 2 недели после рождения Сиддхартхи его мать умирает. Первые 29 лет он прожил во дворце, вокруг него были красивые молодые лица, он был силен и красив. Он был настолько добр, что его супруга выявила сомнения, будет ли он настоящим раджой. Он считал, что мир прекрасен, жизнь удивительна. Накануне рождения собственного сына происходят 3 знаменитые встречи. Он видит старость, болезнь, смерть. Иногда ещё говорят об аскетизме как о 4 встрече. По версиям Сиддхартха услышал иноземную музыку и его наполняет желание узнать, что за мир за стенами дворца. Он узнает о существовании страдания (дукха), открывает в себе сострадание и решает преодолеть страдание, избавить себя и других от этого. Сиддхартха, ничего никому не сказав, покидает дом. Начинает свою жизнь с аскетами, последователями махавиры, отрезает волосы и берет имя Гаутама (до 35 лет). 6 лет он занимался медитациями и умерщвлением плоти. Но он понял, что этоо путь был ложным. Он находит серединный путь (баланс между удовольствием и аскетизмом) между брахманизмом и джайнизмом. Этот путь и стал основой его религии. В 35 лет он слышит фразу: «Если слишком сильно натянуть струну, то она порвется, если она будет слаба, то звук не извлечется». Начинает заниматься йогой, покидать оболочку и уходить в Нирвану. Дерево Ботхи (дерево пробуждения, смоковница), под которым Гаутама вспоминал свои предыдущие инкарнации, он достигает Нирваны, но он решает поделиться своим знанием с другими и не уходит. Он берет имя Будда, просветленный. Он прожил до 80 лет, организовал буддийскую общину, был довольно жестким учителем и не терпел нарушения устава. Затем он ушел в Нирвану, и его сожженное тело ушло навсегда и больше не возвращалось ни в один мир. Несмотря на всю мифологичность истории, Будда был реален. В буддизме НЕТ БОГА, и Будда им не становится, он просто живой человек, достигший просветления. Потом только после его смерти буддизм станет религией.
12 ноя. 12 г. Лекция 9.
Основные категории первоначального буддизма.
Сиддхартха получил имя Будда не с момента ухода в Нирвану, а с момента просветления. Отказался от Нирваны, чтобы делиться своими познаниями с новыми поколениями.
Дукха – санскр. «страдание», «существование». Для того, чтобы преодолеть страдания, и был создан буддизм и понятие Нирваны.
Сансара – окружающий нас мир. Для него и характерна проблема Дукхи. Сансара предполагает наше реальное существование в реальном мире.
1 вариант – жизнь во дворце, когда он не знал ни о каком негативе.
2 вариант – мир, обрушившийся на него. Старость, болезни, смерть и аскетизм. Сиддхартха считает, что Сансара – величайшая иллюзия, недобрый сон, чреватый страданиями. Он перестает замечать всё окружающее в мире и становится Буддой. Он не видит ничего, стало быть, этого не существует.
Сансара состоит из частей, дхарм. Дхарма – мельчайшая частица.
«Всё, что составно, - всё есть иллюзия»
Дхарма – многозначное слово, 2-е значение «учение».
Нужно преодолеть сансару.
Анатман – недуша. Душа на одну жизнь, не бессмертная, которая умрет с человеческим телом.
Реинкарнация и Карма для Будды существовали.
Карма – причинно-следственный закон, который определяет следующую реинкарнацию.
Анатман распадется на дхармы, когда человек умрет.
Нужно прервать цепочку перерождений.
Щербацкий: когда я умираю, моё тело распадается на дхармы. Карма влияет на новую комбинацию дхарм в моем новом теле. Происходит вспышка и дхармы (более или менее подобные) собираются в мою новую душу.
Будда считает, что нужно обнулить Карму, тогда дхармы не соберутся.
????????? дежавю???????????
«Что предлагает Будда? Он предлагает отказаться от собственного Я. Этот отказ и есть то, что мы называем попыткой уйти в Нирвану. Нирвана – панацея от всех бед»
Когда хреново, нужно говорить себе, что Я – это иллюзия. Тогда перестаешь так сильно осознавать себя, и становится легче.
==Наша проблема в том, что мы имеем слишком раздутое ЭГО и ни на минуту о нем не забываем==
Не существует определения Нирваны. Нирвана – пустота, абсолютная, полная и законченная. В Нирване много чего нет: дхарм, света, воздуха, настроения, счастья. Нирвана – единственная реальность. Если перестать чувствовать своё Я, то можно выпасть в Нирвану (!). Почти автоматически.
Там нет ничего, что нам привычно, что мы знаем. Поэтому буддизм не стал крупной религией. Всем людям нужно что-то хорошее в раю. В Нирване-рае ничегошеньки нет вообще.
С точки зрения нашего понятия жизни и времени, вернуться назад из Нирваны невозможно, ибо время идет только вперед.
Если время движется в разные стороны (майя, индусы), то вполне возможно.
Сиддхартха преодолевал проблему времени, когда искал просветления. Когда он ушел в Нирвану, собрались его последователи и стали обсуждать, как поступить с наследием Будды. Текстов осталось крайне мало. Палийский канон (2 в до н.э.) – Трипитака – сохранился с времен Будды. «Три корзины». Устав, который придуман для монахов буддийской общины, состоящий из 3х частей.
Виная-питака – корзина правил дисциплины.
Сутта-питака – корзина с изложением учения о дхармах.
Абхидхамма-питака – корзина с философией буддизма.
Через 100 лет после ухода Будды, собрался собор последователей, где все разделились на школы (5 шт.)
Две самые крупные: стхавиравадины (ортодоксальная школа, ничего не меняющая в первоначальном буддизме, будущая хинаяна) и махасангхики (будущая махаяна, пересмотрели первоначальный буддизм).
Понятия хинаяна и махаяна появились в 1 веке н.э., авторами их стали махаянисты. Махаяна – большая колесница, хинаяна – малая колесница. Хинаянисты считали, что Нирваны достигнут только Избранные. Малая колесница перевезет мало людей. Махаянисты считали, что все рано или поздно достигнут Нирваны. Большая колесница перевезет всех людей. Маленький и большой путь спасения.
Хинаянисты ничего не пересматривали и в точности следовали Будде. Истина – это то, что говорил Будда.
1 момент учения – серединный путь. «Есть, о монахи, 2 крайних пути, по которому шедший от мира не должен идти. 1 – груб, для обычных людей, полный удовольствий (брахманизм), 2 – умерщвление плоти, также не правильный (аскетизм). Серединный путь дает знание, просветление, Нирвану»
Две крайности. Два бесполезных и неблагодарных образа жизни. Будда пошел третьим путём.
4 благородные истины – основное учение буддизма.
Существует, о монахи, страдание – это благородная истина.
Существует, о монахи, причина страдания – это благородная истина.
Существует, о монахи, прекращение страданий – это благородная истина.
Существует, о монахи, путь, ведущий к прекращению страданий – это благородная истина.
Дукха=существование=страдание.
Причина страданий=существование. Есть жизнь, есть выбор, есть набор вариантов нашего существования. Но, в конечном счете, причиной страданий становятся желания со знаком + или -.
Отказаться от желаний=от себя=от существования=от действия=от пространства и времени.
Недеяние. В жизни можно автоматически совершать действия, но внутри – свободное сознание, недеяние, ЗЕРКАЛО.
Парадокс заключается в том, что как только мы становимся равнодушными, в нашей жизни появляется как раз то, чего мы так страстно желали и из-за чего так сильно дергались.
Путь прекращения страданий, восьмеричный путь.
Число 8 – число смерти, ∞. Смерть – способ преодоления смерти. Нирвана – абсолютная смерть, но более положительная и глубокая.
И 2. Правильное воззрение и правильная решимость.
Правильное воззрение – познать 4 истины.
Правильная решимость – встать на путь просветления.
3. Правильная речь – речь=>молчание
4. Правильное поведение – равнодушие.
5. Образ жизни – недеяние в ментальном смысле.
6.Правильное усердие – йога и медитация. Только для монахов.
Правильное памятование – четко помнить свою цель: уйти в Ниврану, забыть сансару.
Правильное сосредоточение – транс, сосредоточение на самом себе.
Лекция 10. 19 ноя. 12 г.
Хинаяна. Махаяна.
Первоначальный буддизм не хинаяна, а то, что говорил и делал Сиддхартха Гаутама.
На деле хинаянисты не могут называться ортодоксальным течением. Прошло 2-3 века после смерти Будды. Они взяли только мысль о серединном пути и 4х благородных истинах. По сути, он больше и ничего не говорил.
Ещё 2 пункта. Две пятерки.
Первая для простых людей, похожа на религию. 5 заповедей буддизма.
- не убивать ни одного живого существа (даже червей, бактерий, микробов) – поэтому нужно пить дистиллированную воду, ходить босиком
- не брать чужой собственности
- не прелюбодействовать
- не говорить неправды
- не пить вина
Асанкха - монах. Решил, что хочет вступить в ментальный контакт с буддой будущего, сидел в непрерывной медитации 3 года. Потом в полном разочарвоании решил всё бросить. Увидел человека, который напильником спиливает скалу, чтобы сделать из неё иголку. Понял, что надо терпеть, и ещё 3 года просидел в медитации. Другой перетаскивал по камушку гору, чтобы она не загораживала солнце. Просидел ещё 3 года. Увидел умирающую собаку, в которой кишели черви. Если вытащит червей, то они погибнут, если нет, то погибнет собака. Отрезал кусок бедра, пересадил червей и спас собаку. И о чудо! Собака выздоровела и превратилась в будду (Мальтрию).
Вторая пятерка для монахов. Связана с пятью ступенями духовного развития.
- человек из толпы (любой, кто задумался об этом пути)
- вступивший в поток (в учение хинаяны)
- тот, кто вернется однажды (осталась ещё одна последняя реинкарнация, а потом Нирвана)
- безвозвратный (последняя жизнь, потом Нирвана)
- архат (святой, который может уйти в Нирвану в любой момент, когда пожелает)
Пратьека-будды (будда сам для себя) – тот, кто достиг личного пути освобождения. Так махаянисты называли хинаянистов. Малая колесница. Спасение для архатов.
После Сиддхартхи считается, что ещё только 24 человека достигли Нирваны.
Сами хинаянисты называют себя тхеравады.
Махаяна.
Большой путь спасения, большая колесница. Считается, что махаяна появилась после хинаяны, но это не так. Они примерно одновременны (большие соборы после смерти будды).
Всё сказанное Буддой есть истина (хинаяна).
Всё истинное сказано Буддой (махаяна).
Истинное – это то, что Будда не сказал (ваджраяна, тантрический буддизм).
Много чего добавили к первоначальному буддизму.
Махадева – один из столпов-основателей махаяны (1 век до н.э. – 1 век н.э.).
Считается великим злодеем, убил своих родителей и несколько святых. Так писали враги.
Утверждал, что архаты не являются святыми, это порочная практика.
Для махаяниста также священны 5 заповедей.
Нагарджуна (3-4 век н.э.) – непосредственный создатель махаяны.
Два лика махаяны: философия махаяны и мифология, религия махаяны. Попытка сделать крупную религию. Путь для любого. 2 истины: истина покрова, сансары – это мифология, абсолютная истина – философия (для продвинутых).
История философии махаяны.
Понятие о Ботхисаттве (пробужденное существо). Ботхисаттва – почти просветленный, добровольно отказавшийся от ухода в Нирвану, чтобы помочь окружающим. Он живет в Сансаре, а Будда – в Нирване. Любой ботхисаттва, ушедший в Нирвану, становится буддой.
Качества ботхисаттвы:
- великое сострадание, каруна
- премудрость, праджня
Способность видеть реальность такой, какой она является. Это дает методы спасения.
У одного богатого человека был роскошный дом и несколько детей. Он оставил детей одних, и злобный сосед поджег дом. Дети играли в доме, объятом пламенем, отец звал их, но они не откликались. Он сказал, что у него есть подарки, они прибежали и спаслись.
Т.е. ботхисаттва может применить хитрые приёмы, чтобы достичь цели.
1 группа – ботхисаттва-царь – тот, кто достигает просветления, а потом начинает заботиться о целых народах. Как Гаутама.
группа – ботхисаттва-пастух – тот, кто не ушел в Нирвану и не уйдет, пока не спасет целое стадо людей. Войдет в Нирвану после них.
группа – ботхисаттва-лодочник – тот, кто спасает по 1 человеку, является ему в виде учителя, провожая в Нирвану.
Ботхисаттва – взрыв в буддизме. Он является реальным братом человека. Каждый из нас – потенциальный будда.
Все живые существа, способные мыслить, окажутся в Нивране.
Нирвана в махаяне кардинально другая. Всё, что является единичным, всё несущественно. Главное – целое. Дхарма – иллюзия, неиллюзия – совокупность дхарм (а в хинаяне всё наоборот).
Будда говорил, что мир постоянно горит. Хинаянисты и махаянисты поняли это по-разному.
Нагарджуна сказал, что сансара – это полная иллюзия.
Махаянисты утверждают, что эта иллюзия – полная копия Нирваны. Это сон, нам надо только проснуться. Ботхистаттва нас может разбудить. В этой Нирване плюсы, мы там все находимся. Мы все будды, которые находятся в разной степени сонливости.
Ниврана остается единственной реальностью, мы видим сны о сансаре.
Учение о трех телах Будды.
1 тело – дхармакая (тело закона) – в этом теле пребывает Будда. Это то учение, которое он оставил.
2 тело – самбхогакая (тело блаженства) – тело, которое есть у архатов, будд и батхистаттв. Умеют передвигать предметы и читать мысли. Но демонстрировать свои способности нельзяяяяяяяяя.
тело – нирманакая (тело преобразования) – реальное человеческое тело, в котором живем мы и жил Гаутама.
Для просветления необходимо обладать всеми тремя телами. Батхисаттвы – 2, обычные люди – 1.
Мифология махаяны.
Мы живем в иллюзии, в которой Будда становится богом. У него есть 32 признака божества (золотая кожа, 40 зубов и т.д). В современной кальке (1 млн. лет) должно родиться 1000 будд. Батхисаттв ещё больше. Существует бесконечное множество других миров. Каждый мир существует не менее махакальки (4 млн. лет). В центре мира – гора, вокруг которой всё вращается, - Меру. Есть 7 горных хребтов, между которыми находятся озера – 7 миров. Каждый мир – пластина, висящая в воздухе.
материка в нашем мире. Один из них, южный = Индия, самый благоприятный. Там самая короткая жизнь, но только там рождаются будды. Самый правильный материк – на севере. Там нет частной собственности, зерно созревает само, люди не работают, но там не рождаются будды, поэтому это – вечная сансара.
Лекция 11. 26 ноя. 12 г.
Тантрический буддизм. Зороастризм.
Варджаяна – тантрический буддизм – наиболее позднее направление в буддимзе, которое наряду с хинаяной и махаяной составляет основу буддийского вероучения. Варджаяна - «алмазная колесница». Отличается тем, что предлагает быстрый путь спасения. Можно достичь состояния Бодхисаттвы в течение 1 реинкарнации. Ламаизм, Тибетский буддизм - следствие. С 6 века по 13 н.э. Варджаяна стала государственной религией Индии.
Тантризм взял за основу тезисы махаяны.
1 тезис: между сансарой и Нирваной нет разницы.
2 тезис: раз так, то любой человек в течение одной жизни может переходить из сансары в Нирвану и обратно.
Для этого сущ-ет комплекс упражнений.
1 тип йогинов: монахи. Менее сильные.
2 тип: миряне. Более сильные.
Школа махасидхов «больших посвященных» создали комплекс храмов Барабуддур, изображающий мандалу, дхармовое тело Будды. Обладали сверхспособностями (и хорошим самомнением)) Я ем голубей, но это иллюзия).
????? предшественники или последователи тантризма???
- йога внутреннего тепла, отделение тела от сознания путем нагревания и ускорения процессов в организме
- йога иллюзорного тела
- йога сновидений, заниматься самосовершенствованием даже во сне
- йога ясного света, переход из одного состояния в другое
- йога промежуточного сознания, зависать между сансарой и Нирваной
- йога переноса сознания, с помощью сознания мы можем видоизменять своё тело, делать его гибким.
Один йогин спасался от разбойников и спрятался в роге. Просто залез туда и всё.
Зороастризм.
Религия, которая возникла в древнем Иране, прибл. в 12 веке до н.э. Первая монотеистическая религия в истории человечества.
Авеста – литературное произведение, аналог самхит, только более сложное. Автор, возможно, сам Зороастра, Заратустра.
Гаты – часть Авесты. 17 молитв, которые приписываются Заратустре. Написана на мёртвом для нас языке.
Древняя религия до зороастризма очень близка к индийской религией эпохи вед. Имена богов существуют в перекличке. Бог-громовник Индра, который со временем превращается в отрицательное божество. Культы огня и воды. Агни в Индии, Атар в Иране, бог огня.
Жертвоприношения огню и воде, поклонение любому очагу, любому водоёму.