3)Структура діалектики

Діалектика — метод питання та відповіді — не є сократівським винаходом, її винайшов Зенон Елейський. Проте Сократ суттєво розвиває діалектичний підхід всебічного розгляду предмету. Цікаво провести паралелі між Сократом та Рене Декартом, оскільки обидва вони стоять у витоках хвиль розвитку філософії. Обидва вони піддають все те критиці, що не можна логічно обґрунтувати, для того, щоб вибудувати світ за новими принципами, на нових засадах.

Діалектика як вчення має свою структуру. її елементами є поняття, що обіймають структурні одиниці різних рівнів, планів, аспектів (принципи, закони, категорії). Для розуміння сутності цих понять слід з’ясувати їх місце і роль у системі самої діалектики. А щоб зрозуміти діалектику як систему знань, потрібно вияснити її структуру, тобто проаналізувати її складові, елементи.

Принципи діалектики — це її вихідні (загальні, універсальні) теоретичні положення, на основі яких відбувається синтез відповідних понять у наукову систему. Вони відображають підвалини буття й пізнання, виражають їх найфунда-ментальніші особливості й відношення; виконують нормативну і регулюючу функції, орієнтуючи і спонукаючи людей до дії; виводяться з пізнання й супроводжують його; є способом розгляду й розуміння предметів.

До основних принципів діалектики відносять принцип розвитку й принцип взаємозв’язку. Є й інші принципи. Деякі з них будуть згадуватися пізніше.

Принцип взаємозв’язку вказує на те, що все в світі перебуває в постійному взаємозв’язку. Зміст цього принципу виражається категоріями відношення, зв’язку, відокремлення, взаємодії, співіснування.

22 Білет

1)Основні ідеї Сократа

Основні ідеї:

Майевтика і іронія

Сократовскі діалоги були пошуком істинного знання, і важливим кроком на цьому шляху було усвідомлення його відсутності, розуміння власного незнання. Згідно з легендою, Дельфийской піфією Сократ був названий “наймудрішим з усіх мудрих”. Мабуть, це пов'язано з його висловом про обмеженість людського знання: “Я знаю, що нічого не знаю”. Користуючись методом іронії, Сократ одягає на себе маску простака, просить навчити чому-або дати пораду. За цією грою завжди варто серйозна мета - змусити співрозмовника виявити себе, своє незнання, домогтися ефекту доброчинного потрясіння слухача.

Про людину

Повторюючи за Дельфійським Оракулом “Пізнай самого себе”, Сократ звертається до проблеми людини, до вирішення питання про сутності людини, про його природі. Можна вивчати закони природи, рух зірок, але навіщо йти так далеко, як би говорить Сократ, - пізнай самого себе, углубись в близьке, і тоді, через пізнання доступних речей, ти зможеш прийти до тих же глибоким істин. Людина для Сократа - це, насамперед, його душа. А під “душею” Сократ розуміє наш розум, здатність мислення, і совість, моральне початок. Якщо сутність людини - його душа, то особливої турботи потребує не стільки його тіло, скільки душа, і вища завдання вихователя - навчити людей вирощування душі. Благий і досконалої робить душу чеснота. Чеснота пов'язана Сократа з пізнанням, що є необхідною умовою здійснення добрих вчинків, тому що, не розуміючи суті блага, не будеш знати, як діяти в ім'я добра.

Чеснота і розум зовсім не суперечать один одному, так як мислення вкрай необхідно для відкриття Доброго, Прекрасного і Справедливого.

Сократ розкриває поняття щастя і можливості його досягнення. Джерело щастя знаходиться не в тілі і не в чому-то зовнішньому, а в душі, не в насолоді речами зовнішнього матеріального світу, а почуття внутрішньої про присутність. Чоловік щасливий тоді, коли його душа впорядковано і добродетельна.

Душа, за Сократу, пані тіла, а також інстинктів, пов'язаних з тілом. Це панування і є свобода, яку Сократ називає самовладанням. Людина повинна добиватися влади над собою, ґрунтуючись на своїх чесноти: “Мудрість полягає в тому, щоб перемогти самого себе, тоді як неуцтво веде до поразки від самого себе”.