Примечания

¹ Benton J. Е. Consciousness of Self and Perceptions of Individuality // Renaissance and Renewal in the Twelfth Century/ Ed. R.L. Benson, G.Constable, Cambridge, Mass., 1982. P. 268 f.

² Beumann H. Topos und Gedankengefüge bei Einhard // Archiv für Kulturgeschichte. 1951. Bd. 33. H. 3.

³ Zoepf L. Das Heiligen-Leben im 10. Jahrhundert. Leipzig; Berlin, 1908.

⁴ Карсавин Л.П. Основы средневековой религиозности в XII— XIII веках, преимущественно в Италии. Петроград, 1915; Бицилли П.М. Салимбене (Очерки итальянской жизни XIII в.). Одесса, 1916.

⁵ Карсавин Л. П. Цит. соч. С. 14.

⁶ Бицилли П.М. Цит. соч. С. 8, 9, 15. В дальнейшем изложении я опираюсь прежде всего на это исследование. См. также краткий, но содержательный очерк М.Л.Андреева в кн.: История литературы Италии. Т. I: Средние века. М., 2000. С. 257—260. Отмечая интеллектуальную заурядность Салимбене-писателя, М. Л. Андреев подчеркивает особенности изображения этим автором как упоминаемых им персонажей, так и самого себя, а именно: в противоположность Августину и Абеляру, этот францисканец ограничивается преимущественно внешними характеристиками индивидов и не склонен (или не способен?) углубляться в их внутренний мир. «Его автобиография совершенно не исповедальна. Если мы что-то и знаем о его "внутренней" жизни... то только из жизни внешней... Интерес к индивидуальному началу — вот в чем основная отличительная особенность "Хроники" Салимбене. Именно он угадывается за повышенным вниманием к анекдоту и ко всему тому, что стоит вне норм или норму пародирует... К изображению индивидуальности Салимбене идет не через внутренний мир, а через мир внешний, но повернутый своей непарадной стороной или вообще вывернутой наизнанку — его понимание индивидуальности поверхностно (с нашей современной точки зрения), но его интерес к ней неподделен...» (там же. С. 260). Другая особенность «Хроники» Салимбене состоит в том, что, по-видимому, вследствие ограниченности его образования он не злоупотребляет ученой топикой, а потому рисуемые им лица и ситуации подаются живо и наглядно. Латынь «Хроники» Салимбене, по наблюдению М.Л.Андреева, «кажется живым языком (и вероятно, такой и была разговорная латынь средневековых магистров, лекарей, священников): так много в ней неизвестных классике слов и выражений, так далеко ушла она от классического синтетизма (и от средневековых риторических моделей она также

весьма далека)» (там же. С. 257).

⁷ Бицилли П.М. Цит. соч. С. 296. Этот автор пишет о пессимизме, окрашивавшем настроения итальянского общества на рубеже XIII и XIV веков, Ж. Делюмо — о чувстве страха и греховной виновности (Delumeau J. La Peur en Occident (XIV^e—XVIII^e siècles). Une cité assiégée. Paris, 1978; ejusd. Le péché et la peur. La culpabilisation en Occident (XIII^e — XVIII^e siècles). Paris, 1983),

307

А.Ф.Лосев — об «оборотной стороне» титанизма Возрождения (Лосев А. Ф Эстетика Возрождения. М., 1978).

⁸ Бицилли П. М. Цит. соч. С. 86.

⁹ Там же. Бицилли опирается в этих выводах на труды Бедье: Bédier J. Les légendes épiques. Paris, 1914.

¹⁰ Бицилли П.М. Цит. соч. С. 131, 137.

¹¹ Bédier J. Op. cit. T. I. P. 57.

¹² Бицилли П.М. Цит. соч. С. 143.

¹³ Steinen W. von den. Der Kosmos des Mittelalters. Von Karl dem Großen zu Bernard von Clairvaux. Bern; München, 1959. S. 372, n. 104.

¹⁴ См.: Duby G Saint Bernard, l'art cistercien. P. 78.

¹⁵ Бицилли П.М. Цит. соч. С. 146.

¹⁶ Morris С. Op. cit. Ch. 4. ¹⁷ Бицилли П.М. Цит. соч. С. 145.

¹⁸ Там же. С. 184.

¹⁹ Chronica fr. Salimbene de Adam / Ed. Holder-Egger (Monumenta Germaniae Historica, XXXII). P. 643.

²⁰ Цит. из: Pseudo-Bernard, Meditationes... // P.L. T. 184. Col. 494-495 в кн.: Gilson É. L'esprit de la philosophie médiévale. Paris, 1969. P. 223.

²¹ Цит. по: Бицилли П.М. Цит. соч. С. 111.

²² Там же. С. 114.

²³ S.. Gregorii ер. Turonensis. De Miraculis s. Martini // P. L. T. 71. Col. 911—912.

²⁴ Библер В. С. Образ Простеца и идея личности в культуре Средних веков // Человек и культура. Индивидуальность в истории культуры. М., 1990. С. 104.

²⁵ Там же. С. 102.

²⁶ См.: Schmitt J.-C. Les «superstitions» // Histoire de la France religieuse, t. 1, Des dieux de la Gaule à la papauté d'Avignon (des origines au XIV^e siècle) / Ed. J.Le Goff. Paris, 1988. P. 417-551.

²¹ Библер B.C. Цит. соч. С. 104-105.

²⁸ Там же. С. 102.