Проблемы определения ценности права.

В чем значимость права, его необходимость для общества. Ценность любого явления определяется теми его качествами, ктр могут выступать средством удовлетворения потребностей. Ценность права в том, что право выступает одним из важнейших средств удовлетворения общих и частных потребностей как всего общества, так и отдельных социальных групп.

Право ценно для общества тем, что *право – это важнейшее средство регулирования общественных отношений, т.е. это инструментальная ценность права, ктр их регламентирует, упорядочивает, систематизирует и развивает эти отношения.

*право, это не просто внешний социальный регулятор, это еще и социальное явления в жизни общества. Это уникальное явление. Здесь право выступает как определитель меры свободы и в то же время меры несвободы личности. В этом универсальность права, ктр отличает его от других социальных регуляторов.

*право ценно для общества тем, что несет в себе культурную ценность. С одной стороны право – отражение культуры общества, с другой стороны право это очень мощное средство формирования культуры, удовлетворения потребностей.

* право несет в себе и информативную ценность. Это значит, что право является мощным источником информации об обществе, т.к. право закрепляет общественные отношения. Мы получаем информацию о том, какие отношения в обществе существуют, как они реализованы и каковы их перспективы. Право должно адекватно отражать отношения, ктр существуют в обществе. Субъективное право должно следовать за общественными отношениями и немного их опережать. Иначе право перестанет быть регулятором этих отношений и прекратить выполнять свою инструментальную роль. Если же право будет идеалистом, то оно по сути будет мертвым механизмом, т.к. общество до него не доросло.

*историко-познавательная ценность состоит в том, что право служит источником информации не т/о о нынешние отношениях, но и истории развития общества.

*право дает перспективу для развития общественных отношений. Право выступает мощным фактором прогресса для общества.

*можно говорить о международной ценности права. Право по своей сути – единственное цивилизованное средство разрешения международных противоречий в урегулировании международных конфликтов. Силовое решение проблемы вне рамок правового поля по своей сути порочно, т.к. в результате выйдет более страшное противоречие и конфликт.

Место права в системе социо-нормативного регулирования.

Право является важнейшим социальным регулятором, но не единственным. На ряду с право существуют иные системы соционормативного регулирования. Нельзя думать о праве как о единственном регуляторе всех социальных отношений.

ПРАВО – ОБЫЧАИ – ТРАДИЦИИ – МОРАЛЬ – РЕЛИГИЯ – КОРПОРОТИВНОЕ ПРАВО

Право м/ б обычным (а м/б фиксированным), мораль м/б обычным,

Речь идет о формализованности, о форме. В ОДНОМ КЛАСИФИКАЦИОННОМ РЯДУ РАЗНОПОРЯДКОВЫЕ ЯВЛЕНИЯ: право, мораль, религия, корпоративные правила – характер воздействия на общественные отношения. Обычаи и традиции + писанные нормы, ктр имеют строго формализованные отношение – форма регулирования.

Обычаи и традиции нарушают логику классификации. Обычай – это форма существования нормы.

По сферам социального регулирования выделяют: экономически, политические, социокультурные, идеологические нормы. Право же пронизывает все эти нормы. они м/б как правовыми, так и неправовыми.

Право и другие социальные регуляторы:

4 критерия: 1) сходства м/у явлениями 2)различия м/у ними 3) их взаимодействие 4)возможные противоречия

Мораль и право:

1*право и мораль равные явления

2*мораль более широкое явление, чем право

3*право и мораль – это самостоятельные явления, тесно взаимодействующие м/у собой и имеющие общую сферу социально регулирования

4*являются тождественными

5*право более широкое понятие чем мораль

Если говорить о праве естественном – то 2ая модель. Если говорить о позитивном праве – 3я модель (есть отношения, ктр регулируются моралью и не регулируются правом – ех: дружба, любовь. Есть отношения, ктр регулируются и правом и моралью, их большинство. Есть отношения, ктр регулируются правом, но не регулируются моралью, но эти нормы не являются аморальными, моральная оценка идут в любом случае. Просто эти отношения к морали совершенно безразличны - вне моральные. Ех: процессуально-процедурные нормы, ктр определяют порядок совершения процессуальных действий. Ех: порядок заполнения налоговой декларации).

Сходства: 1)и право и мораль выступают социальными регуляторами, это средство регулирования общественных отношений.

2) и право и мораль являются нормативными регуляторами (они состоят из норм)

3)и право, и мораль носят общий характер – отсутствие персонифицированного адресата и многократность действия.

4)по источнику формирования: источником выступает общественное сознание.

5)Для того, чтобы и то, и другое стало социальным регулятором они д/б пропущены через сознание общества. И мораль формируется в общественном сознании, и право должно пройти через общественное сознание, д/б осознанно обществом.

Различия:

Право Внешний социальный регулятор, а мораль внутренний. Регулирует отношения т/о, ктр поддаются внешнему воздействию Право универсальны социальный регулятор – единая мера поведения для всех и каждого, формальное равенство в условиях фактического социального неравенства. Право исходит от государства, в позитивном праве находит свое выражение властная государственная воля Различные критерии оценки поведения людей: законно/незаконно; правомерно/ противоправно Право является общеобязательным социальным регулятором, требования права являются безусловно обязательными. Позитивное право всегда формализовано – имеет строго определенную, четкую форму внешнего выражения и закрепления в н.п.а. и иных источниках права. Действия право обеспечивается силой государственного принуждения

Мораль Внутренний социальный регулятор Не является универсальным регулятором, т.к. у каждого мораль своя, мораль различных социальных групп могут отличаться. Мораль исходит от общества, в ней находят свое выражение нравственные установки, ктр не имеют властного и волевого характера. Мораль оценивает людей с точки зрения хорошо/плохо; добро/зло. Мораль не является общеобязательной, соблюдение морали является делом и совестью каждого человека. Каждый индивид сам для себя определяет рамки поведения. Мораль по большому счету не формализована, не имеет строгой формы выражения, и формируется, и существует исключительно в сознании общества. «Кодексы чести» являются одновременно и моральными, и правовыми, и корпоративными. Он действует в строго определенной сфере, распространён на людей объединённых профессией, в нем закреплены нравственные и этические категории, но там же устанавливается правовая мера ответственность. Скорее всего это локальный акт, хот не чисто, т.к. сфера действия более широкая. Поэтому в определенных случаях моральные нормы могут закрепляться. Действия морали обеспечивается силой общественного мнения.

Взаимодействие права и морали:

1)у права, и морали есть общая сфера регулирования. Это отношения, ктр поддаются и внешнему и внутреннему воздействию.

2)и мораль, и право – динамичные явления. Границы их взаимодействия тоже подвижны. Когда отношения достигают особого социального значения, требуют со стороны не т/о общества, но и государства отношения из сферы действия морали могут перейти в право (ех: лазерные указки, информационные преступления появились т/о с принятием УК 1996г). И наоборот (УК 1960 года содержит норму за скупку и перепродажу товаров с целью наживи. Спекуляция перестала быть социально опасным действие).

Противоречия м/у правом и моралью:

1)правомерно, но аморально (лишение права воспитания детей из-за ненадлежащих бытовых условий детей забирают у родителей).

2)морально, но противоправно (в Москве боксер насмерть забил насильника своего сына в 2008 году).