Глава 5. Типы речи в ораторском искусстве. Целевые установки речи

Узнаём

В настоящее время публичную речь в содержательном плане принято делить на информативную, аргументативную и эпидейктическую. Эти три разновидности реализуются в различных типах конкретных речей. Но между ними нет резкого разделения, границы весьма условны. Так, эпидейктическая речь (оценочная) вовсе не исключает информативности и должной аргументации. Информативность не может быть бесстрастна, так как оратор вкладывает свои чувства в понимание передаваемых сведений, оценивая их. Аргументативная речь, типичная для научного стиля, не мыслится без опоры на информацию и оценку. А раз так, то в каждой публичной речи есть черты общие, характерные для любой из них, и особенные, специфические. Главное условие – соблюдение внутренней логики выступления, обеспечение его монолитности, единства.

Информативное выступление (информирующая речь) – это выступление, целью которого является сообщение слушателям новых фактов и теоретических положений, которые не нуждаются в доказательстве. К особенностям информирующей речи можно отнести: удовлетворение потребности слушателей в получении исчерпывающей информации по данному вопросу, пробуждение любознательности, подчеркивание новизны и др.

Эпидейктическое выступление (эпидейктическая речь) – речь, цель которой выразить свое понимание добра и зла, прекрасного и постыдного. Жанры, в которых реализуется этот вид красноречия, – поздравление, тост, похвала, порицание, надгробное слово – встречаются часто как в быту, так и на официальных мероприятиях. Её основное содержание – похвала, порицание, оценка, но вместе с тем эпидейктическая речь может также информировать, в каких-то ситуациях развлечь слушателей, содержать элементы аргументации.

Композиция эпидейктической речи обычно трехчастная: вступление, повествовательная часть и заключение.

Вступление – относительно самостоятельная обязательная часть, цель которой – привлечь внимание слушателей и обозначить проблему, которую ставит автор.

Основная часть – повествовательная – представляет рассказ о том или ином конкретном событии. Рассказ может перемежаться лирическими отступлениями, комментариями автора, пояснениями.

Заключение – завершающая часть – похвала герою; обращение к читателю или слушателю с призывом.

Аргументирующая речь – один из самых распространенных в риторике видов красноречия. К нему относят речь убеждающую и речь агитирующую, поскольку они имеют много общего. Коммуникативная цель говорящего – убедить собеседника в правильности какого-то положения, заставить его изменить свои взгляды, мнения (убеждающая речь), а также уговорить его на что-то, склонить к какому-либо действию (агитирующая речь). Аргументирующая речь связана с такими понятиями, как тезис, аргумент, демонстрация. Без осмысления этих понятий невозможно говорить о структуре и особенностях аргументирующей речи.

Как формулируется тезис?

Тезис – мысль или положение, истинность которого следует доказать. Тезис отвечает на вопрос: “Что мы доказываем?”. К формулировке тезиса предъявляются следующие требования:

1. Тезис должен быть истинным, иначе никакими доказательствами не удастся его обосновать.

2. Тезис должен быть ясно, понятно и точно сформулирован, он не должен содержать логического противоречия. Нечетко сформулированный тезис трудно доказать. Формулировка тезиса должна исключать возможность понимания утверждения в другом смысле. Неопределенность утверждения иллюстрирует известная шуточная история: студент говорит другому: “Купи два килограмма апельсинов. Спорим, я один съем”. Поспорили. Друг купил апельсины. Студент взял один апельсин, съел его и заявляет: “Я выиграл спор”.

3. Тезис должен вызвать личностную заинтересованность, чтобы слушатели уловили личностную значимость суждения, в противном случае может не возникнуть желания вникать в обоснование суждения. Сравним: “Написание индекса отделения связи необходимо для ускорения доставки корреспонденции” и “С индексом ваше письмо дойдет в два раза быстрее”.

4. Тезис не должен меняться на протяжении всей речи.

Для доказательства тезиса используют аргументы – суждения или совокупность суждений, приводимые для подтверждения другого суждения (тезиса). Аргументы отвечают на вопрос: “Чем доказываем?”. Основанием доказательства могут быть: совокупность фактов, статистические данные, теоретические положения, например, юридические или экономические законы, суждения, основанные на житейском опыте и т.п.

Рассмотрим требования логики к аргументам:

1. Аргументы должны иметь непосредственное отношение к тезису, иначе можно доказать нечто весьма далекое от первоначального замысла.

2. Аргументы должны быть истинными, то есть доказанными ранее. При нарушении этого требования возникает ошибка ложного основания (если аргумент заведомо ложен) или ошибка предвосхищения основания (если аргумент никем не был доказан). Вывод, сделанный на ложном основании, заведомо неверен, на недоказанном – не исключает ложности.

3. Аргументы должны быть обоснованны независимо от тезиса. Если это не так, то возникает ошибка “круг в доказательстве”. Например, в фильме “Михайло Ломоносов” есть такой эпизод: на заседании ученого совета Российской академии наук Ломоносов задал вопрос Шумахеру о том, почему в академии мало русских студентов. Шумахер ответил, что это объясняется малым количеством профессоров, говорящих по-русски. Когда Ломоносов возмутился тем, что в академии мало русских профессоров, Шумахер сослался на малое количество русских студентов. Ломоносов ударил по столу рукой: “Да это чертов круг какой-то!” – и удалился с заседания.

4. Аргументы должны быть достаточны для получения вывода, то есть таковы, чтобы вывод нельзя было не сделать, иначе возникает ошибка “вывод не следует”. Например, из того, что некоторые бывшие двоечники стали бизнесменами, еще не следует, что для успеха в бизнесе не нужны знания.

Среди аргументов можно выделить аргументы разных типов:

Сильные и слабые аргументы. Довод, против которого легко найти возражение, называют слабым, и наоборот, довод, который нелегко опровергнуть, называют сильным.

Сила и слабость аргумента определяются с точки зрения слушателя, а не говорящего. Так, для родителей, чей ребенок подстригся несколько необычно, слабым аргументом будет “Всем ребятам в классе понравилось!”, а сильным – “Директор сказал, что эта прическа идеальна для ученика”. Понятно, что для того, чтобы убедить, лучше оперировать сильными доводами. Достаточно редко встречаются ситуации, в которых для убеждения достаточно одного исчерпывающего аргумента. Но гораздо чаще приходится использовать несколько аргументов. Сколько? Есть мнение, что оптимальное количество аргументов – 3-4. Поскольку 1 аргумент – это просто факт, на два аргумента “во-первых, во-вторых” – можно возразить, на три аргумента это сделать сложнее, а после четвертого аргументы воспринимаются как “много”. В этом “много” теряется вес каждого конкретного аргумента.

Аргументы “к делу” (логические доводы) – это факты, подтверждающие справедливость выдвинутого тезиса (законы, статистические данные, аксиомы, основоположения или принципы некоторой теории, определения, принятые в науке; суждения, описывающие установленные факты; ранее доказанные положения и т.п.). Эти аргументы имеют отношение к обсуждаемому вопросу и направлены на обоснование истинности доказываемого положения. Приводя аргументы “к делу”, нужно:

1) добиваться, чтобы такие аргументы были понятны;

2) ссылаться на источник, авторитетный для людей, чтобы они не сомневались в истинности приводимых доводов;

3) подбирать такие аргументы, которые взяты из сферы деятельности слушателей, близки им, опираются на их опыт;

4) учитывать приемлемость информации: мужская, женская, молодежная аудитория, аудитория пенсионеров – все они имеют свои особенности. Есть вопросы, которые в конкретной аудитории могут вызвать нежелательную реакцию, а этого следует избегать.

Аргументы “к человеку” (психологические аргументы) – иррациональные, взывающие к чувствам. Эти аргументы не относятся к существу дела и используются лишь для того, чтобы одержать победу в полемике, споре. С точки зрения логики эти аргументы не корректны и не могут быть использованы в дискуссии, участники которой стремятся к выяснению и обоснованию истины.

“Аргумент к личности” – ссылка на личные качества оппонента, его вкусы, внешность, достоинства и недостатки, на поступки человека, чьи идеи или предложения обсуждаются. “Тебе “Титаник” не понравился? Нет? Да что ты понимаешь, ты в жизни кроме мультиков и ужастиков ничего не смотришь!” Использование этого аргумента ведет к тому, что предмет спора остается в стороне, а предметом обсуждения оказывается личность оппонента.

“Аргумент к публике” (ссылка на общественное мнение). Это ссылка на мнения, настроения, чувства слушателей с целью привлечь их на свою сторону и с их помощью оказать психологическое давление на оппонента. С точки зрения логики соображения “все давно так делают” или “это никому не понравится” ничего не доказывают, но психологическое воздействие они имеют. Действие такого довода основано на удовлетворении присущей большинству людей потребности вписаться в определенную социальную группу, заслужить ее одобрение.

“Аргумент к авторитету” – ссылка на авторитетную личность (мнение великого ученого, общественного деятеля, писателя и т.п.) или коллективный авторитет вместо обоснования конкретного тезиса.

“Аргумент к силе” – вместо логического обоснования тезиса и убеждения прибегают к внелогическому принуждению – угрозе неприятными последствиями, в частности угрозе применения насилия или применения каких-либо средств принуждения: физических, моральных, административных, экономических.

“Аргумент к здравому смыслу” – используется часто как апелляция к обыденному сознанию вместо реального обоснования.

“Аргумент к состраданию” – вместо реальной оценки конкретного поступка взывают к жалости, состраданию в надежде пробудить в слушателе сочувствие и желание уступить, помочь в чем-либо.

“Аргумент к тщеславию” – расточение неумеренных похвал, комплиментов противнику в надежде, что он станет более уступчивым, покладистым.

“Аргумент к невежеству” – использование неосведомленности или непросвещенности оппонента или слушателя и навязывание ему мнений, которые не находят объективного подтверждения либо противоречат науке.

“Аргумент к выгоде” – вместо логического обоснования тезиса агитируют за его принятие потому, что так выгодно в морально-психологическом или экономическом отношении.

Перечисленные виды психологических аргументов используются в повседневных, общественно-политических, научных и т.п. спорах, поскольку спор – это не только столкновение умов, но и столкновение характеров, чувств и эмоций спорящих. Тем не менее эти аргументы являются некорректными с точки зрения логики и не должны использоваться оратором при воздействии на аудиторию.

Соблюдение логических правил по отношению к тезису, демонстрации аргументов обеспечивает доказательность рассуждения, которая выступает ведущим фактором убедительности процесса аргументации в различных областях знаний (практической, научной, общественно-политической, деловой).

Рассмотрим целевые установки речи.

Ритуальная речь

В любом речевом акте происходит передача информации. Анализ целевых установок речи есть анализ того, почему этот человек передает данную информацию именно этим людям именно в это время.

Попытаемся проанализировать речевое поведение человека с момента, когда он просыпается. Обычно говорят: “Доброе утро!” И “Здравствуйте!” Так как человек ничего не делает просто так, каждый его поступок мотивирован, и речевой поступок тоже, следует проанализировать, для чего мы здороваемся. Очевидно, что не для осознанного пожелания добра (в русской традиции – доброй, т.е. хорошей погоды) или здоровья (“здравствуйте” – это императив от глагола “здравствовать”), так как мы здороваемся и с теми людьми, к которым относимся недоброжелательно. Рассмотренный смысл не вкладывается обычно в приветствие. Человек здоровается потому, что так принято, и если он этого не сделает, то вызовет к себе негативное отношение со стороны людей, которые его окружают.

В каждой цивилизации в любую историческую единицу времени существует специальная система обрядов (или ритуалов), которые навязывают человеку определенное поведение в определенных условиях. Это система правил игры, которые приняты среди данной группы людей.

Все правила, выработанные человечеством, делятся на две группы: 1) законодательство и 2) этикет. Первая группа правил – правила запрещающие, т.е. те, которые накладывают запрет на деятельность определенного типа; вторая группа – правила предписывающие, т.е. те, которые рекомендуют в определенной ситуации совершать или не совершать какие-то поступки. Правила законодательства и этикета выработаны человечеством для удобства и регламентации совместного бытия.

Почему люди, как члены сообщества, обычно пытаются им следовать? Потому что в противном случае сообщество попытается освободиться от нарушителя. При невыполнении правил законодательства человека из сообщества перемещают и территориально, и духовно в другое человеческое пространство (ссылка, тюрьма и т. д.). При нарушении правил этикета человек никуда физи­чески не перемещается, происходит другой процесс: люди вокруг него исчезают сами. Попробуйте в течение трех или четырех дней ни с кем не поздороваться, и вы останетесь в одиночестве.

Речь, которая произносится в соответ­ствии с правилами этикета, называется ритуальной.

Ритуальная речь произносится для того, чтобы не выйти из социу­ма, – и в этом ее целевая установка: “Я помню правила игры и по ним играю”. Человек, который отвечает на приветствие, делает то же са­мое. Это обмен знаками принадлежности к одному сообществу, т.е. на­поминание о себе как о члене этого сообщества.

Так как кроме фиксации индивида как члена сообщества больше никакой информации приветствие не несет, то, следовательно, тексты типа "Доброе утро" потеряли свое непосредственное значение. Это лин­гвистическое явление носит название десемантизации, что означает распад, умень­шение или редукцию смысла. Десемантизация – процесс, в соответ­ствии с которым определенный текст начинает частично или полнос­тью терять свое значение. Само значение существует, его можно най­ти в толковом словаре, можно восстановить в своем сознании, но в речи (в конкретной речевой коммуникации) оно не проявляется. Го­ворящий это значение (скажем, пожелание добра в первой половине дня) не передает, а слушающий его не воспринимает.

Ритуальная речь определяется жестким регламентом, строгими правилами и включает в себя все типы коммуникации: приветствия, поздравления, извинения, прощания, благодарность, соболезнование и т.п. Более сложным видом ритуальной речи являются телефонные переговоры, официальные обращения, речевые обряды. Например, венчание – обряд, представляющий собой кроме символики, определенную последовательность действий, в частности речевых. Обряд разворачивается по определенному сценарию, в нем много ритуальности и десемантизированного текста, хотя некоторые слова очень выразительны – они волнуют и молодоженов, и их близких.

К ритуальным относятся обряды не только церковные, но и фольклорные, и гражданские. Одним из видов ритуальной речи является протокольная речь, которая обладает высокой степенью десемантизации, тоже разворачивается по определенному сценарию, четко сконструирована и малоинформативна.

Примерами ритуальной речи в жанрах письменной словесности являются разнообразные деловые бумаги, приказы, нормативные ин­струкции и пр. Например, верхняя часть заявления (“шапка”), где пи­шется “кому” и “чье”, а также само слово “заявление”, – это кли­ше. Попробуйте подать заявление, где “шапки” не будет, – у вас его не примут: “Не по правилам написано”. А вот если попробовать офор­мить заявление по всем внешним правилам, но в правом верхнем углу написать (в качестве шутки) что-нибудь абстрактное, но столбиком, не исключено, что ваше заявление пройдет, потому что люди обычно “шапку” не читают, особенно если им известно заранее, с чьим заяв­лением предстоит ознакомиться.

Провокационная речь

Бывают случаи, когда человек говорит не для того чтобы передать информацию, а чтобы получить ответную информацию. Обычно для этого выбирается конструкция, специально рассчитанная на получение ответа. Эта конструкция — вопросительная. Однако обращаясь к человеку и в утвердительной форме, можно заставить его что-то ответить.

Пример.

• Ты не сможешь выиграть этот матч.

• Нет, смогу. Я прошел серию тренировок с особыми нагрузками и нахожусь сейчас в очень хорошей спортивной форме.

Первую реплику можно обозначить словом “провокация”. Такую речь называют провокационной. Провокационная речь – это особый тип речи, рассчитанный на получение некоторой ответной информации – или известной тому, кто провоцирует, или неизвестной (в этом случае говорят о “выпытывании” информации).

Провокационная речь существует для прямого воздействия на других людей, причем воздействия подчиняющего: вы человека вынуждаете помимо его воли передать некоторую информацию.

На провокацию внимания слушателей и читателей рассчитан риторический вопрос. Предложения утвердительные по смыслу и вопросительные по форме носят название риторического вопроса. Таким образом, риторический вопрос – это вопросительная конструкция, имеющая утвердительное значение.

Провокационная речь необязательно несет в себе негативную цель, а только в тех случаях, когда затребованную информацию человек пе­редавать не хочет. Только в этом случае в провокации присутствует зло­намеренность. Человек внутренне может относиться к вам вполне ло­яльно, но ему очень нужна информация, которой вы владеете, иногда настолько нужна, что ему кажется: от этого знания зависит его судьба. Особенно часто так бывает в личных отношениях. Тогда он может по­лучить информацию, воздействуя на чувство жалости.

Провокационная речь часто используется в социальной сфере потому, что в общественной иерархии в привилегированном по­ложении обычно оказывается тот, кто узнал информацию первым. Одно из важнейших средств получения информации – оперативность. Это хорошо знают журналисты и бизнесмены. Естественно, чем больше че­ловек знает, тем шире его информационное пространство для приня­тия оптимальных решений.

Императивная речь

Ритуальная и провокационная речи не являются самыми главными в речевой коммуникации. Когда мы обращаемся к человеку, т.е. являемся инициатором речи, чаще всего хотим воздействовать на его эмоциональное состояние: понравиться ему, польстить, унизить, разозлить т.п. Эта функция речи называется “заставить почувствовать”, т.е. вызвать эмоции.

В первую очередь хочется вызвать ту эмоцию, которую человек испытывает сам. Это явление носит название конгруэнтности (математический термин, который означает подобие). Почувствовать конгруэнтную эмоцию – это значит почувствовать то же, что ощущает говорящий.

Искусная речь может вызывать в слушателе или читателе самые тонкие оттенки переживаний, одновременно принадлежащих ко всем семи типам эмоций: страху, состраданию, любви (или ненависти), этическим, рациональным, эстетическим или физиологическим чувствам.

И точно так же речь другого может лишить человека эмоции, которую он испы­тывал, т.е. человека можно заставить не чувствовать: вывести из опре­деленной эмоции. Например, он испытывал печаль, а вы его утешили и развеселили, значит, вы его заставили не чувствовать печаль.

Точно так же, как человека можно заставить нечто почувствовать, его можно заставить совершить поступок. Человечество вырабо­тало специальную речевую форму, связанную с принуждением к дей­ствию или бездействию: это – приказ. В нашей стране письменный при­каз как бюрократический документ является нормой в менеджменте. В более демократических системах он имеет меньшее распространение, и императив, т.е. повелительность этой категории, звучит не столь жест­ко. Например, если в приказе ректора отечественного университета на­писано: “Студентам сдать дипломные работы в деканат не позднее...”, то в аналогичном приказе ректора университета, скажем, в Великобри­тании даны скорее рекомендации: “Students (have, are) to hand the course papers over to dean's office before...”. Рекомендательная модальность име­ет безусловное психологическое преимущество по сравнению с модаль­ностью императива. Конечно, в таких структурах, как, скажем, армия, императивная форма приказа вполне оправданна и целесообразна, по­скольку в этих структурах нарушение дисциплины, связанное с невы­полнением приказа, карается вплоть до трибунала.

Классификация целевых установок речи

Целевая установка – это внутренняя мотивация человеческой личности.

Среди всех целевых установок ритуальной, провокационной, императивной и убеждающей речей можно выделить такие, которые могут быть признанными общечеловеческими универсалиями: создание собственного авторитета; совершение речевого поступка во благо другим людям; передача своего духовного “я” в будущее; формирование интеллектуальных союзников и др. Есть и специфические целевые установки, свойственные определенному кругу речей: сохранение социального статуса, выполнение условий финансового договора и др.

По способу реализации в речи целевые установки делятся на три большие группы.

Императив, составляющий основу авторитарной речи, – силовой способ речевого воздействия (приказ, угроза, словесный садизм и т.д.).

Убеждение, составляющее основу демократической речи, которое связано с попыткой через аргументацию навязать сознанию другого человека собственную систему взглядов (доказательство, объяснение и т.п.).

Провокация, составляющая основу либеральной речи, которая связана с потребностью в получении информации (организация дискуссии, вопрошающая речь и т.п.).

В соответствии с воздействием на разные аспекты сознания слушающих целевые установки речи могут формировать определенные сферы эффективности, к которым относятся:

1. провокация эмоции;

2. привлечение внимания;

3. распространение знаний;

4. создание намерений;

5. побуждение к действию;

6. формирование навыков.

Все речи могут быть разделены на однократные (ораторика) и продолжающиеся (гомилетика).

Основу ораторики составляют (по Аристотелю) речи: совещательные (о будущем), судебные (о прошлом) и эпидейктические, или показательные (о связи прошлого с будущим).

“Есть три вида риторики, потому что есть столько же родов слушателей. Речь слагается из трех элементов: из самого оратора, из предмета, о котором он говорит, и из лица, к которому он обращается; оно-то и есть конечная цель всего (я разумею слушателя). Слушатель необходимо бывает или простым зрителем, или судьей, и притом судьей или того, что уж совершилось, или же того, что может совершиться... Таким образом, естественно является три рода риторических речей: совещательные, судебные и эпидейктические. Дело речей совещательных – склонять или отклонять, потому что как люди, которым приходится совещаться в частной жизни, так и ораторы, произносящие речи публично, делают одно из двух (или склоняют, или отклоняют). Что же касается судебных речей, то их дело обвинять или оправдывать, потому что тяжущиеся всегда делают непременно одно что-нибудь из двух (или обвиняют, или оправдываются). Дело эпидейктической речи – хвалить или порицать. Что касается времени, которое имеет в виду каждый из указанных ро­дов речи, то человек, совещаясь, имеет в виду будущее: отклоняя от чего-нибудь или склоняя к чему-нибудь, он дает советы относительно буду­щего. Человек тяжущийся имеет дело с прошедшим временем, потому что всегда по поводу событий, уже совершившихся, один обвиняет, а другой защищается. Для эпидейктического оратора наиболее важным представляется настоящее время, потому что всякий произносит похва­лу или хулу по поводу чего-нибудь существующего; впрочем, ораторы часто сверх того пользуются и другими временами, вспоминая прошед­шее или строя предположения относительно будущего.

У каждого из этих родов речей различная цель, и так как есть три рода речей, то су­ществуют и три различные цели: у человека, дающего совет, цель польза и вред: один дает совет, побуждая к лучшему, другой отговаривает, отклоняя от худшего; остальные соображения, как-то: справедливое и несправедливое, прекрасное и постыдное – здесь на втором плане.

Для тяжущихся целью служит справедливое и несправедливое, но и они присоединяют к этому другие соображения.

Для людей, произносящих хвалу или хулу, целью служит прекрас­ное и постыдное, но сюда также привносятся другие соображения” (Ари­стотель).

Гомилетика с точки зрения убеждения и воздействия – самый сильный вид речи, так как оратор выступает с одной темой перед теми же людьми много раз.

Основная цель ораторической речи – эффективность воздействия, основанная на необходимости “выиграть” речь. Главная же цель гомилетической речи – влиятельность, которая состоит в завоевании доверия и авторитета на будущее.

Жанрами ораторики, кроме судебной, совещательной и показательной речей, являются диалог, молва и фольклор.

Гомилетика включает проповедь, учебную речь и пропаганду. Ораторика и гомилетика вместе составляют устную словесность. Письменную словесность составляют следующие основные жанры: документы, рукописи, художественная литература, научная литература и публицистика.

Средства массовой информации (радио, кино, телевидение, пресса) относятся к смешанному устно-письменному роду словесности. Каждый жанр речи имеет свои сферы эффективности, т.е. главные целевые установки, обусловленные природой этого жанра.

Тренируемся

№ 368. Прочитайте рассужде­ние Пигасова из романа И.С. Тургенева “Рудин”. Выполните задания.

По-твоему, на свете только три несчастья и есть: жить зимой в хо­лодной квартире, летом носить узкие сапоги да ночевать в комнате, где пищит ребенок, которого нельзя посыпать персидским порош­ком; у меня нет ни первого, ни второго, ни третьего. Следовательно, нет у меня несчастья.

1. Определите тезис речи.

2. Выделите аргументы и охарактеризуйте связь между тезисом и аргументацией. Можно ли назвать ее косвенной?

№ 369. Прочитайте речь Остапа Бендера перед жителями г. Васюки. Выполните задания.

– Шахматы! – говорил Остап. – Знаете ли вы, что такое шахматы? Они двигают вперед не только культуру, но и экономику! Знаете ли вы, что ваш “Шахклуб четырех коней”, при правильной постановке дела, сможет совершенно преобразить город Васюки?

Остап со вчерашнего дня еще ничего не ел. Поэтому красноречие его было необыкновенно.

– Да! – кричал он. – Шахматы обогащают страну! Если вы согласитесь на мой проект, то спускаться на пристань вы будете по мраморным лестницам! Васюки станут центром десяти губерний! Что вы раньше слышали о городе Земмеринге? Ничего! А теперь этот городишко богат и знаменит только потому, что там был организован международный турнир. Поэтому я говорю: в Васюках надо устроить международный шахматный турнир.

– Как? – закричали все.

– Вполне реальная вещь, – ответил гроссмейстер, – мои личные связи и ваша самодеятельность – вот все необходимое и достаточное для организации международного васюкинского турнира. Подумайте над тем, как красиво будет звучать: “Международный васюкинский турнир 1927 года”. Приезд Хозе-Рауля Капабланки, Эммануила Ласкера, Алехина, Нимцовича, Рети, Рубинштейна, Мароцци, Тарраша, Видмара и доктора Григорьева обеспечен. Кроме того, обеспечено и мое участие!

– Но деньги! – застонали васюкинцы. – Им же всем нужно платить! Много тысяч денег! Где же их взять?

– Все учтено могучим ураганом, – сказал О. Бендер, – деньги дадут сборы.

– Кто же у нас будет платить такие бешеные деньги? Васюкинцы…

– Какие там васюкинцы! Васюкинцы денег платить не будут. Они будут их по-лу-чать! Это же все чрезвычайно просто. Ведь турнир с участием таких величайших вельтмейстеров съедутся любители шахмат всего мира. Сотни тысяч людей, богато обеспеченных людей, будут стремиться в Васюки. Во-первых, речной транспорт такого количества пассжиров поднять не сможет. Следовательно, НКПС построит железнодорожную магистраль Москва – Васюки. Это – раз. Два – это гостиницы и небоскребы для размещения гостей. Три – поднятие сельского хозяйства в радиусе на тысячу километров: гостей нужно снабжать – овощи, фрукты, икра, шоколадные конфеты. Дворец, в котором будут происходить турнир, – четыре. Пять – постройка гаражей для гостевого автотранспорта. Для передачи всему миру сенсационных результатов турнира придется построить сверхмощную радиостанцию. Это – в-шестых. Теперь относительно железнодорожной магистрали Москва – Васюки. Несомненно, таковая не будет обладать такой пропускной способностью, чтобы перевезти в Васюки всех желающих. Отсюда вытекает аэропорт “Большие Васюки” – регулярное отправление почтовых самолетов и дирижаблей во все концы света, включая Лос-Анжелос и Мельбурн.

<…> – Не беспокойтесь, – сказал Остап, – мой проект гарантирует вашему городу неслыханный расцвет производительных сил. Подумайте, что будет, когда турнир окончится и когда уедут все гости. Жители Москвы, стесненные жилищным кризисом, бросятся в ваш великолепный город. Столица автоматически переходит в Васюки. Сюда приезжает правительство. Васюки переименовываются в Нью-Москву, Москва – в Старые Васюки. Ленинградцы и харьковчане скрежещут зубами, но ничего не могут поделать. Нью-Москва становится элегантнейшим центром Европы, а скоро и всего мира.

– Всего мира!!! – застонали оглушенные васюкинцы.

– Да! А впоследствии и вселенной. Шахматная мысль, превратившая уездный город в столицу земного шара, превратится в прикладную науку и изобретет способы междупланетного общения. Из Васюков полетят сигналы на Марс, Юпитер и Нептун. Сообщение с Венерой сделается таким же легким, переезд из Рыбинска в Ярославль. А там, как знать, может быть, лет через восемь в Васюках состоится первый в истории мироздания междупланетный шахматный конгресс!

1. Определите тип речи.

2. Выделите тезис выступления, охарактеризуйте аргументы и способ их подачи.

3. Выскажите свое отношение к идее О. Бендера.

№ 370. Составьте небольшое устное выступление на тему “Роль научных достижений в нашей жизни”. Включите в него повествование, которое может быть как отдельной частью произведения, так и им самим.

№ 371. Подготовьте ораторское выступление на одну из тем:

1. Экология сегодня.

2. Природа средней полосы России.

3. Этот удивительный континент.

Включите в свой текст описание.

№ 372. Составьте выступление-рассуждение на одну из тем:

1. Каким мне видится современное образование.

2. Дороги, которые мы выбираем.

3. Общество, в котором мы живем.

№ 373. Подготовьте краткую устную рецензию на прочитанную книгу.

Выступите перед своими сокурсниками. Удалось ли вам заинтересовать товарищей своим рассказом? Ка­кие типы речи вы включили в него?

№ 374. Представьте, что Вам необходимо получить у родителей разрешение на поездку в молодежный лагерь с друзьями во время летних каникул. Ваша основная задача – так организовать беседу с родителями, чтобы: 1) получить разрешение на поездку; 2) получить деньги на поездку. Составьте несколько вариантов диалога с родителями.

№ 375. Прочитайте отрывок из романа-эпопеи Л. Толстого “Война и мир”, письмо Александра Наполеону после перехода французами Немана. Выполните задания.

“Государь брат мой! Вчера дошло до меня, что, несмотря на прямодушие, с которым соблюдал я мои обязательства в отношении к Вашему императорскому величеству, войска Ваши перешли русские границы, и только лишь теперь получил из Петербурга ноту, которою граф Лористон извещает меня, по поводу сего вторжения, что Ваше величество считаете себя в неприязненных отношениях со мной, с того времени как князь Куракин потребовал свои паспорты. Причины, на которых герцог Бассано основывал свой отказ выдать сии паспорты, никогда не могли бы заставить меня предполагать, что поступок моего посла послужил поводом к нападению. И в действительности он не имел на то от меня повеления, как было объявлено им самим; и как только я узнал о сем, то немедленно выразил свое неудовольствие князю Куракину, повелев ему исполнять по-прежнему порученные ему обязанности. Еже ли Ваше величество не расположены проливать кровь наших подданных из-за подобного недоразумения и ежели Вы согласны вывести свои войска из русских владений, то я оставлю без внимания все происшедшее, и соглашение между нами будет возможно. В противном случае я буду вынужден отражать нападение, которое ничем не было возбуждено с моей стороны. Ваше величество, еще имеете возможность избавить человечество от бедствий новой войны. Александр”.

Определите тип речи.

Проверяем себя

1. Какое выступление называют информативным?

2. Какая речь называется эпидейктической?

3. Какая речь называется аргументирующей?

4. В чем особенность убеждающей речи?

5. В чем особенность агитирующей речи?

6. Какие требования предъявляются к формулировке тезиса?

7. Какие требования предъявляются к аргументам?

8. Какие типы аргументов вы знаете?

9. Какая речь называются ритуальной?

10. В чем особенность провокационной и императивной речи?

11. Назовите особенности гомилетической и ораторической речи.