
- •1. Предмет и методы иппу
- •2. Значение иппу
- •3. Ппм в Древнем Египте
- •4. Ппм в Древней Индии
- •5. Учение Конфуция
- •6.Учение Лаоцзы
- •7. Учение Моцзы
- •8. Ппу Гераклита (ранний период)
- •9. Ипу Демокрита (2-й период: расцвет ппу)
- •10. Ппу Сократа(2-й период: расцвет ппу)
- •11. Ппу Платона
- •12. Ппу Аристотеля
- •13. Учение о государстве Полибия (эпоха эллинизма)
- •14. Учение Цицерона о государстве и праве (Др.Рим)
- •15. Политические и правовые взгляды римских стоиков
- •16. Учение о праве римских юристов
- •17. Политико-правовая идеология раннего христианства
- •18. Политико-правовые взгляды Августина
- •19. Учение Фомы Аквинского о праве и государстве (период феодализма)
- •20. Политико-правовое учение Марсилия Падуанского (теория бюргерства)
- •21. Политическое учение Ибн Халдуна (ппу Арабского Востока)
- •22. Политическая программа Вл. Мономаха (ппу Др.Руси)
- •23. Политическая концепция Филофея
- •24. Ппу Макиавелли (разложение феодализма)
- •25. Теория гос. Суверинитета Бодена (п-д разложения феодолизма)
- •26. Ппу утопического социализма
- •27. Учение Гроция о государстве и праве (п-д бурж. Революций)
- •28. Ппу Спинозы (период буржуазной революции)
- •29. Учение Локка о государстве и праве
- •30. Политичесоке и правовое учение Гоббса
- •31. Идеология просвещённого абсолютизма в учении Симеона Полоцкого
- •32. Политико-правовые воззрения Юрия Книжанича
- •33.Политико-правовые идеи Феофана Прокоповича
- •34.Политико-правовые взгляды Василия Татищева
- •35.Политико-правовые взгляды Ивана Посошкова
- •36. Общая характеристика идеологии просветительства.
- •37. Вольтер
- •38. Монтескье
- •40.Политико-правовые взгляды Томаса Джефферсона
- •41.Политико-правовые взгляды Александра Гамильтона
- •42.Учение о государстве и праве Семёна Десницкого
- •43. Политико-правовые воззрения Радищева.
- •44. Историческая школа права
- •45.Иммануил Кант
- •46. Учение Гегеля о праве и государстве
- •47. Теократическая теория государства и права Местра и Бональда. (начало XIX в)
- •48. Политическое и правовое учение Бенджамена Констана
- •49. Либеральное учение о государстве и праве и. Бентама
- •50. Теория позитивизма Огюста Конта
- •51. Политико-правовые воззрения Сперанского в.М.
- •52.Политико-правовые взгляды декабристов
- •53.Политические идеи Чаадаева
- •54. Юридический позитивизм
- •55. Политико-правовые взгляды радикалов (Белинский, Чернышевский, Герцен)
- •56.Марксизм о происхождении государства и права и их сущности
- •57. Политическое учение Ленина
- •58. Политические идеи Спенсера
- •59. Политическое учение Иеринга (реалистическая школа)
- •60. Либеральные учения о гос-ве и праве Дайси, Еллинека, Чичерина
- •61. Психологическая теория права
- •62. Нормативистская теория права
- •63. Взгляды социалистов- утопистов Мелье, Морелли, Мобли
- •64. Политико-правовые идеи Ницше
- •65. Возрождённая современная школа естественного права
- •66. Социологическая школа права
- •67. Современная реалистическая теория права (Френк, Левеллен)
- •68. Теория Европейского правового пространства
- •69. Теори институционализма
- •70. Движение критических правовых исследований
- •71.Социально-утопическое учение Сен-Симона, Фурье и Оуэна
- •72. Теория государства всеобщего благоденствия
- •73. Теория элит
40.Политико-правовые взгляды Томаса Джефферсона
Томас Джефферсон (1743-1826). Сын плантатора. Он сочетал свою деятельность с познаниями в области философии. С 1790 по 1793 он Госсекретарь США, с 1801 по 1809 – президент. Вместе с Франклином составлял проект Декларации о независимости 1776г.
Его публичные выступления, Декларация, письма английскому монарху отражают его взгляды. Основные: «Заметки о штате Вирджиния». В нём – история штата и его государственное устройство. Д. стоял на позициях естественной школы права. Он воспринял её радикальную сторону. Дж. Революционер – каждые 20 лет повторять революции, чтобы зло не множилось.
Он исходил из того, что общественный договор – основа устройства общества, который даёт право всем участникам договора конструировать государственную власть => идея суверенитета народа, равенства граждан и политического равноправия.
Комментируя восстание Шэйнса, Д. говорит о необходимости повторения таких революций, чтобы оросить древо свободы кровью тиранов и патриотов. Он подчёркивает право народа на восстание. Д. выступает за равенство, свободу. Естественные права всегда выше положительного права и законов. Д. выступает за установление демократической республики, чтобы народ участвовал в политической жизни страны. Он против привлечения к управлению страной богачей, против рабства. Он исходит из того, что все должны быть равны в правах, все должностные лица избираться на определённый срок, они должны быть подконтрольны народу.
Д. в письме Мэдисону критикует Конституцию 1787г. за то, что в ней отсутствует Билль о правах. По его инициативе приняты 10 поправок к Конституции, в которых провозглашались права и свободы. Они вступили в силу в 1791 году.
Д. критикует монархию, он вёл борьбу с идеологами крупной буржуазии, которые пытались обосновать деление людей на высших и низших. Он выступал за установление демократической республики, которая была бы всеизлечивающим средством от всех социальных бедствий.
41.Политико-правовые взгляды Александра Гамильтона
Александр Гамильтон (1757-1804). Он выражал интересы крупной торгово-промышленной буржуазии и плантаторов-рабовладельцев. Выражал взгляды в сборнике, журнале «Федералист».
Он сторонник сильной центральной власти, которая необходима для обуздания трудящихся, народа. Выступал за ограничение их прав. Вслед за Платоном называл народ зверем. Сторонник рабства. Вначале был за установление конституционной монархии, но после того, как это требование не было поддержано на конституционном конвенте, стал настаивать на республике, но с пожизненной президентской властью и неограниченными полномочиями президента. Союз – барьер против внутренних раздоров и восстаний. Позиция сильной президентской власти была воспринята Конституцией США, как и позиция невключения в конституцию Билля о правах. В конституции отразилась и его позиция о 2-х палатном законодательном органе, учреждении Сената (2-ая палата), который должен избираться штатами, должен сдерживать 1-ую палату, должен вмешиваться в деятельность Конгресса в плане защиты интересов крупной буржуазии. Свою позицию обосновывал естественным делением людей на высших и низших, богатых и бедных. Масса бедняков – непостоянна и неразумна. Говорят, что глас народа – глас божий, но это не правильно – народ редко рассуждает => у меньшинства должно быть постоянное место в Правительстве, тогда оно сможет пресечь демократию.
Выступал с идеей независимости судебной власти (отражена в Конституции).