Билет №7

1 Дайте определение терминам и понятиям «товарное хозяйство», «натуральное хозяйство», «производственные ресурсы», «автаркия», «ручной универсальный труд».

ТОВАРНОЕ ХОЗЯЙСТВО — форма экономической организации, когда товары производятся отдельными обособленными производителями и для удовлетворения потребностей требуется обмен (торговля). Товарное производство возникает еще в первобытной общине.

НАТУРАЛЬНОЕ ХОЗЯЙСТВО — примитивный тип хозяйствования, при котором производство направлено только на удовлетворение собственных потребностей (не на продажу). Все необходимое производится внутри хозяйственной единицы.

ПРОИЗВОДСТВЕННЫЕ РЕСУРСЫ - это совокупность тех природных, социальных и духовных сил, которые могут быть использованы в процессе создания товаров, услуг и иных ценностей.

АВТАРКИЯ — система замкнутого воспроизводства сообщества, с минимальной зависимостью от обмена с внешней средой; экономический режим самообеспечения страны.

РУЧНОЙ УНИВЕРСАЛЬНЫЙ ТРУД - целесообразная, сознательная деятельность, в процессе которой человек при помощи орудий Т. осваивает, изменяет и приспосабливает к своим целям предметы природы. Т. как обмен веществ между человеком и природой означает, что человек использует механические, физические и химические свойства предметов и явлений природы и заставляет их взаимно влиять друг на друга для достижения заранее намеченной цели.

2 Экономические отношения в общественном хозяйстве. Журналистская проблематика вопроса.

Взаимодействие между человеком и природой в целях создания благ, необходимых для существования и развития общества, представляет собой производство в широком смысле слова. Производство выступает как сложная система, в рамках которой выделяют два основных элемента: непосредственное производство (процесс непосредственного преобразования элементов природы) и потребление - процесс использования результатов данного преобразования. Объективной целью производства вообще является обеспечение жизнедеятельности человеческого общества. Целью непосредственного производства (производства в узком смысле) является обеспечение потребления, т.е. удовлетворение потребностей. При этом различают производственное и личное потребление. Производство и потребление представляют собой разновидность диалектической пары; противоречие между ними - это основное общеэкономическое противоречие.

Производство и потребление, в свою очередь, опосредуются распределением и обменом. Характер распределения определяется характером производства, оно зависит от формы собственности на факторы производства и от величины вклада этих факторов. Обмен в экономической теории рассматривается двояко, с одной стороны это обмен опытом, навыками в процессе производства, с другой стороны, это обмен продуктами труда и услугами.

3 Ж.-Ж.РУССО: годы жизни, основные труды, концептуальные положения, теории, высказывания, оказавшие влияние на развитие экономики.

РУССО́ Жан Жак (1712 – 1778) – франц. политич. мыслитель, революц. демократ, философ, реформатор педагогики, писатель, драматург, композитор, теоретик иск-ва. Род. в Женеве в семье часовщика; систематич. образования Р. не получил. Меняя различные профессии, в 1741 приехал в Париж, где завязал знакомство с Д'Аламбером, Гольбахом, Дидро и другими просветителями. По приглашению Дидро Р. сотрудничал в "Энциклопедии". Широкая известность Р. началась с "Рассуждения о науках и искусствах" (Gen., 1750; рус. пер. в Избр. соч., т. 1, М., 1961), где он дал отрицат. ответ на вопрос Дижонской академии: способствовало ли возрождение наук и искусств улучшению нравов. Слава оригинального мыслителя упрочилась за Р. после выхода др. его произведений: "Рассуждение о происхождении и основаниях неравенства между людьми" (Amst., 1755; рус. пер. под назв. "О причинах неравенства", СПБ, 1907), "Юлия, или Новая Элоиза" (Amst., 1761; рус. пер. 1769, последнее рус. изд. в Избр. соч., т. 2, М., 1961). Бегство из Франции (1762) спасло Р. от ареста, но и в Швейцарии, куда он направился, его преследовали власти. Положение Р. осложнялось ранее происшедшим разрывом его с осн. группой просветителей. Особой ожесточенностью отличалась многолетняя полемика между Р. и Вольтером. В 1766–67 Р. был в Англии, но, поссорившись с пригласившим его туда Юмом, вернулся во Францию. Он жил уединенно, переписывал ноты, чтобы добыть средства к жизни, писал мемуары ("Исповедь" – t. 1–4, pt. 1–2, Gen., 1782–89; рус. пер. под назв. "Исповедание", ч. 1–2, М., 1797; затем много изд., последнее в Избр. соч., т. 3, М., 1961), опубликованные после его смерти. В 1791 его прах по решению Законодат. собрания был перенесен в Париж.

На протяжении многих десятилетий идеи Р. были путеводной звездой для революционеров, боровшихся против феодализма и крепостничества, за демократизацию обществ. жизни. Под сильнейшим воздействием идей Р. находились деятели франц. революции 1789–1794, особенно Робеспьер. Критика Р. противоречий общества, основанного на частной собственности, оказала большое влияние на развитие идей утопического социализма. Классики марксизма-ленинизма, вскрывая мелкобурж. ограниченность Р., отмечали великое прогрессивное значение его революц.-демократич. идей.