5.Згадайте, проти чого виступав у своїх творах т.Г.Шевченко?

а) проти соціальної нерівності та безправності українського народу;

б) проти церкви і Бога,

в) проти Росії

6. Що є більш характерним для раціоналізму:

а) передбачуваність; б) розумність; в) чуттєвість.

7. «Карма» це:

а) стан вічного щастя і блаженства, якого можуть досягнути ті душі, які у своїх життєвих втіленнях запобігли злу;

б) закон універсального причинного зв’язку, згідно з яким все, що здійснює душа під час її актуального існування у певному тілі, становить її життєвий контекст: нічого не губиться, нічого не зникає, тому все погане і все добре впливає на долю душі в її подальших втіленнях;

в) уявлення про світ єдиний духовно-інтелектуальний початок світу;

г) індивідуальні, конкретні виявлення брахмана;

д) уявлення про переселення душі з тіла в інше при його смерті.

8. Який метод був розвинений у філософії г.-в.-ф. Гегеля:

а) індуктивний; б) дедуктивний; в) діалектичний

9. “Волею до влади” ф. Ніцше називав:

а) Бога; б) суспільство; в) людину

10. У середні віки філософія по відношенню до теології вважалася:

а) матір’ю; в) господою;

б) сестрою; г) служанкою.

ІІ рівень.

1. Окресліть основні світоглядні ідеї «Вед» як духовного канону Стародавньої Індії.

2. Проаналізуйте основні переваги і недоліки індуктивного методу, розробленого Ф.Беконом та дедуктивного методу, якого дотримувався Р.Декарт.

3.Прокоментуйте зміщення центру дослідження від об’єкта до суб’єкта здійснене німецькою класичною філософією.

ІІІ рівень.

1. Доведіть, чому в епоху Нового часу саме гносеологічна проблематика стає основною філософською проблематикою.

2. Чим би ви пояснили той факт, що представники давньоіндійської філософії акцентували увагу на окремій особі й не торкались проблем удосконалення соціальної сфери.

Варіант № 5.

І рівень

1. Універсалії після речей як поняття розуму:

а) крайнього розуму; в) помірного реалізму;

б) крайнього номіналізму; г) помірного номіналізму.

2. Про яку вищу цінність згадується у творі Д. Заточеника «Моління»

а) сила, б) розум, в) чесність

3. Згідно з К. Марксом, життя суспільства ґрунтується на:

а) ідеях та ідеалах Розуму; б) матеріальному виробництві; в) класовій боротьбі.

4. Майевтика– це:

а) богиня філософі; в) різновид філософі;

б) вчення Сократа; г) філософський метод.

5. Яка провідна теза у філософські концепції Г.С. Сковороди

а) «пізнай себе», б) «пізнай інших», в) «пізнай світ»

6. «Дао» це:

а) уявлення про світ єдиний духовно-інтелектуальний початок світу;

б) індивідуальні, конкретні виявлення брахмана;

в) уявлення про переселення душі з тіла в інше при його смерті;

г) закон буття, початок Космосу.

7. Архетипи це:

а) загальні поняття;

б) первинні схеми образів фантазії;

в) апріорні форми споглядання.

8. Який напрямок був розвинений у філософії Ф.Бекона:

а) емпіризм; б) екзистенціалізм; в) позитивізм.

9.Скільки існує натур у філософії Г.С.Сковороди?

а) дві; б) три; в) чотири;

10. Згідно з Гегелем, абсолютний дух представлено:

а) філософією, політикою, релігією;

б) релігією, міфологією, мистецтвом;

в) мистецтвом, релігією, філософією.

ІІ рівень

1. Із скількох частин і яких саме, на думку В.Мономаха, складається людська душа

а) з трьох: словесної, лютої, бажаної;

б) з двох: словесної, бажаної;

в) є цілісною, розподіл відсутній.

2.Прокоментуйте тезу Ф. Ніцше “Бог помер”.

3. Завдяки чому людина здатна, на думку Куліша, спілкуватися з Богом

а) завдяки розуму; б) завдяки молитві; в) завдяки серцю

ІІІ. Рівень

1.Поміркуйте, чи є актуальною класична філософія у наш час. Вкажіть можливі перспективи розвитку класичного знання у майбутньому.

2. Які принципові відмінності між найвпливовішими течіями давньокитайської філософії, конфуціанством і даосизмом.

Варіант № 6

І РІВЕНЬ

1. «Вірую, щоб розуміти» - це положення:

а) патристики; в) схоластики;

б) містики; г) силогістики.

2. “Річчю у собі” І. Кант називав:

а) те, що за межами суб’єкта; б) несвідоме; в) природу.

3. Що є більш характерним для емпіризму:

а) інтуїція;

б) мудрість;

в) досвід;

г) віра.

4. У середні віки філософія по відношенню до теології вважалася:

а) матір’ю; в) господою;

б) сестрою; г) служанкою.

5. Який напрямок був розвинений у філософії О.Конта:

а) аналітична філософія; б) прагматизм; в) позитивізм.

6. У середні віки філософія по відношенню до теології вважалася:

а) матір’ю; в) господою;

б) сестрою; г) служанкою.

7. “Коперниканський переворот” у філософії здійснив:

а) Р. Декарт; б) Г.-В.-Ф. Гегель; в) І. Кант.

8.У якого князя Лука Жидята був книжником ?

а) у Ярослава Мудрого; б) князя Володимира; в) князя Ігоря.

9. Стрижнем соціальної філософії К. Маркса є концепція:

а) волі до влади; б) базису і надбудови; в) природного права.

10. Філософська теза, яка належала Т.Гоббсу:

а) пізнай себе самого;

б) свобода – усвідомлена необхідність;

в) людина людині вовк.

ІІ РІВЕНЬ

1. Охарактеризуйте основні ідеї та ідейні здобутки провідних філософських шкіл Стародавнього Китаю.

2.Розкрийте зміст законів діалектики Г.-В.-Ф. Гегеля.

3. Поміркуйте, чи можливо й яким чином у процесі пізнання позбавитися від основних ідолів, які, згідно Ф.Бекона, заважають людині адекватно пізнавати.

ІІІ РІВЕНЬ

1.Проаналізуйте відмінності між українським та російським народами на основі твору М.Костомарова «Дві руські народності»

2.Яку роль відіграла класична філософія в історії науки та людства?

Варіант № 7

І РІВЕНЬ

1. У середні віки філософія по відношенню до теології вважалася:

а) матір’ю; в) господою;

б) сестрою; г) служанкою.

2. Ідея про те, що видиме нами почасти або повністю не збігається зі справжньою реальністю, належить:

а) Платону; в) Геракліту;

б) Парменіду; г) Демокріту.

3. Який зі вказаних напрямків є найближчим до класичної філософії:

а) філософія життя; б) феноменологія; в) екзистенціалізм.

4. Екзистенція це:

а) конкретне буття; б) небуття; в) буття у світі.

5. У середні віки філософія по відношенню до теології вважалася:

а) матір’ю; в) господою;

б) сестрою; г) служанкою.

6. «Брахман» це:

а) стан вічного щастя і блаженства, якого можуть досягнути ті душі, які у своїх життєвих втіленнях запобігли злу;

б) закон універсального причинного зв’язку, згідно з яким все, що здійснює душа під час її актуального існування у певному тілі, становить її життєвий контекст: нічого не губиться, нічого не зникає, тому все погане і все добре впливає на долю душі в її подальших втіленнях;

в) уявлення про світ єдиний духовно-інтелектуальний початок світу;

г) індивідуальні, конкретні виявлення брахмана;

д) уявлення про переселення душі з тіла в інше при його смерті.

7. Згадайте основне питання «Повісті временних літ»

а) «Откуда єсть і пошла земля руськая»?;

б) «Откуда єсть і пошлі люди руськіє»?;

в) «Хто живе на землі руській»?

8. Ствердження абсурдності людського існування є характерним для:

а) прагматизму; б) структуралізму; в) екзистенціалізму.

9. Ідея надлюдини належить:

а) М. Гайдеггеру; б) Ф. Ніцше; в) К. Марксу.

10. Екзистенціалізм поділяють на:

а) критичний та докритичний;

б) реалістичний та романтичний;

в) релігійний та атеїстичний.

ІІ РІВЕНЬ

1. Як пояснює Ф. Печерський у своєму творі «Поученіє про кари Божі» взаємозв’язок церковної влади зі світською

а) церква домінує над світською владою і над інтересами;

б) повинні бути стосунки рівноправними між церквою та світською владою;

в) світська влада повинна відділитися, а контролювати її повинна влада церковна.

2.Поясніть значення філософських ідей Піфагора

3.Прокоментуйте тріаду встановлену З. Фрейдом “дикун – дитина - божевільний”.

ІІІ РІВЕНЬ

1. Охарактеризуйте основні ідеї та ідейні здобутки провідних філософських шкіл Стародавньої Індії.

2.Розкрийте особливості філософського типу мислення на відміну від інших способів теоретичного знання

Змістовий модуль ІІ

Варіант № 1

І рівень:

1. В якому судженні дано майже повне визначення буття:

а) буття – це весь матеріальний світ;

б) буття – це вся безмежний всесвіт;

в) буття – це всі форми психічної діяльності;

г) буття – це те що існує.

2. Який з філософів уперше застосував термін „агностицизм”

а) Г.Гекслі; б) І. Кант; в) Д. Юм.

3. Яким є зміст істини:

а) суб’єктивним; б) об’єктивним;

в) трансцендентним; г) конвенціональним.

4. Визнання виробничої діяльності першоосновою суспільного розвитку є:

а) суб’єктивний ідеалізм;

б) соціально-економічний детермінізм;

в) провіденціалізм;

г) діалектичний матеріалізм.

5. Що є найбільш стійким у предметах та речах:

а) форма; б) зміст; в) стан; г) подія.

6. Цивілізація – це:

а) те ж, що і культура; в) зовнішній вияв предмета;

б) чуттєві дані; г) форма мислення.

7. Якою являється сутність речей:

а) вірогідною; б) прихованою; в) непізнаваною.

8. Річ, яка є нашій свідомості

а) феномен; б) ноумен; в) річ в собі; г) фатаморгана|

9. Представники технологічного детермінізму в процесі розвитку суспільства абсолютизують і фетишизують роль:

а) совісті; в) віри;

б) грошей; г) техніки.

10. Скільки існує гносеологічних позицій щодо пізнання світу:

а) 5; б) 4; в) 3.

ІІ рівень:

1. Розкрийте основні аспекти значення проблеми буття для філософії.

2. Що загального між свідомістю і зоопсихікою.

3. Розкрийте основний зміст видів, рівнів та форм пізнання.

ІІІ рівень:

1. Використовуючи, на Ваш погляд, адекватну методологію, проаналізуйте людину як предмет пізнання.

2. Наведіть перелік основних філософських позицій, пов’язаних із розумінням вихідних підвалин буття.

Варіант № 2. І рівень: