- •2. Структура культурологии.
- •3. Методы культурологии.
- •4. Определение культуры, их общность и различия.
- •5. Культура и цивилизация.
- •6. Культура в системе бытия. Культура и природа.
- •7. Культура в системе бытия. Культура и общество.
- •9. Культура и духовное бытие человека.
- •10. Культура как совокупность ценностей и норм.
- •11. Культура и личность.
- •13. Культура и миф.
- •1. Мистическая сопричастность как основное отношение мифа
- •14. Античная культура.
- •15. Культура западноевропейского средневековья.
- •17. Западноевропейская культура Нового времени.
- •18. Современная культура: проблемы и противоречия.
- •19. Русская культура: специфические черты и особенности.
- •Специфика российской культуры
- •20. И.Г.Гердер - культуролог эпохи Просвещения.
- •21. Эволюционизм э.Тейлора.
- •22. Философия культуры Гегеля.
- •23. Философия культуры Маркса.
- •Марксистская культурология
- •24. Ницше о кризисе европейской культуры.
- •25. "Морфология культуры" Шпенглера.
- •27. Психоаналитическая концепция культуры Фрейда.
- •28. Гуманистический психоанализ Фромма.
- •29. "Архетипы" культуры в концепции Юнга.
- •30. Игровая теория культуры Хейзинги.
- •31. Экзистенциализм XX века о трагических коллизиях человека и культуры.
- •32. А.Швейцер: "благоговение перед жизнью".
- •33. Постмодернизм в культурологии (м.Фуко, ж. Делез. У. Эко).
- •34. "Славянофилы" и "западники" XIX века о путях развития русской культуры.
- •35. Теория культурно-историчеких типов н.Я. Данилевского.
- •36. Проблема человека и культуры в русской религиозной философии (Бердяев, и. Ильин, с. Франк).
- •37. М.Бахтин: культура как диалог.
- •38. Лихачев: особенности культурологических воззрений.
- •39. Лихачев о судьбах России и русской культуры.
- •40. Лихачев и проблема русской интеллигенции.
40. Лихачев и проблема русской интеллигенции.
Будучи поборником культурного единства человечества, он выдвинул идею создания своеобразного Интернационала интеллигенции, сформулировав «девять заповедей гуманизма», во многом перекликающихся с десятью христианскими заповедями. |
|
В них он призывает культурную элиту: не прибегать к убийству и не начинать войн; не считать свой народ врагом других народов; не красть и не присваивать себе плодов труда своего ближнего; стремиться лишь к правде в науке и не использовать ее во вред кому бы то ни было или в целях собственного обогащения; уважать идеи и чувства других людей; уважать своих родителей и предков, сохранять и уважать их культурное наследие; бережно относиться к Природе как к своей матери и помощнице; стремиться к тому, чтобы твой труд и идеи были плодом свободного человека, а не раба; преклоняться перед жизнью во всех ее проявлениях и стремиться осуществить все воображаемое; быть всегда свободным, ибо люди рождаются свободными; не создавать себе ни кумиров, ни вождей, ни судей, ибо наказание за это будет ужасным. Как культуролог Д.С. Лихачев выступает последовательным противником всякого рода культурной исключительности и культурного изоляционизма, продолжая линию примирения традиций славянофильства и западничества, восходящую к Ф.М. Достоевскому и Н.А. Бердяеву, поборником культурного единства человечества при безусловном сохранении всех национальных своеобразий. Оригинальным вкладом ученого в общую культурологию стала предложенная им под влиянием В.И. Вернадского идея «гомосферы» (т.е. человеческой сферы) Земли, а также разработка основ новой научной дисциплины — экологии культуры. |