Вопрос №21. Наука как социальный институт.

Социальный институт – это особая форма человеческой деятельности, базирующаяся на четко определенной идеологии, нормах и правилах, выполнение которых контролируется обществом, как внутри, так и вне этой группы. (Соц. институты выполняют наши потребности – здравоохранение, церковь, и т.п.)

Наука – также социальный институт, так как удовлетворяет потребность в познании мира.

Сущность любого социального института определяет принятые в нем нормы, регулирующие человеческую деятельность и способствующие достижению поставленной задачи.

Основные нормы науки определены Робертом Мертоном в 30-е годы 20 в (1 – 4)и расширены Бриджменом Барбером в 50-е годы 20 в (5 – 6)

1) универсализм науки (ориентирование на достижение объективного общезначимого знания);

2) коллективность научной деятельности - полученное наукой знание принадлежит всему обществу и является следствием научной традиции. В науке считается результатом только то, что опубликовано. Любой человек может пользоваться научными результатами, только нужно ссылаться на автора. Можно развивать эти знания и критиковать их.

3) бескорыстие как регулятив научного поиска (корысть ученого – достижение истины);

4) организованный скептицизм (требование критического отношения к собственным и чужим результатам исследования);

5) рационализм (опора на теоретические способы познания);

6) эмоциональная нейтральность (все симпатии и антипатии должны быть под контролем разума).

Помимо наличия кодифицированных норм у социального института выделяют еще 4 признака:

• установки и образцы поведения (самая главная установка – поиск истинного знания в результате собственной исследовательской деятельности);

• наличие символов (гербы, песни, флаги);

• утилитарная особенность (помещения, здания, средства, приборы, материалы);

• идеология – взгляд на мир со стороны этого социального института:

a. интеллектуальная автономия (независимость);

b. социальная ответственность.

Функции науки как социального института:

1) явные:

a. регулятивная (нормативы – время лекции, правила поведения учащихся и преподавателей);

b. интегративная (сплочение научного сообщества);

c. транслирующая (передача социального опыта от преподавателя к студенту и т.д.);

d. коммуникативная (обеспечение общения, обмена полученными результатами);

2) латентные (скрытые, неявные):

a. повышение личного престижа;

b. накопление богатства или получение прибыли;

c. уклонение от воинской службы;

d. манипулирование общественным мнением (если говорить от лица науки, то верят охотнее).

Вопрос №22. Наука и власть. Проблема взаимоотношений академической свободы и государственного регулирования науки.

1. Влияние власти на науку.

a. Власть определяет приоритетные направления развития науки и финансирует ее (кто профинансирует космические исследования кроме государства).

b. Власть дает науке «символический капитал» (положительный имидж, премии, гранты, звания, степени, награды).

c. В тоталитарных государствах власть определяет методы научной работы и оценивает ее результаты (СССР и национал-социалистическая Германия).

d. Наука является орудием борьбы за власть (кандидаты во власть обязательно оговаривают свое отношение к науке).

2. Влияние науки на власть.

a. Создание научных объединений, отстаивающих автономность науки и поддерживающих высокий социальный статус ученого. ВФНР – всемирная федерации научных работников при ООН.

b. Борьба за справедливый социальный порядок (с точки зрения ученого – Сахаров, Эйнштейн).

Концепция «чистоты» научного знания рассматривает власть в лице государства как неизбежное зло. С этих позиций подлинная наука возможна лишь вне рамок какого-либо государственного принуждения или регулирования, поскольку дух творчества требует свободы. Любая попытка установления какого-либо контроля над деятельностью ученых приводит к превращению науки в автоматический конвейер по производству новых знаний. В результате объект научного исследования постигается не ради истины как таковой, а в первую очередь ради его практического, утилитарного использования.

Другая концепция рассматривает соотношение науки и власти в рамках модели взаимного использования: как государство может использовать науку в качестве социального института, так и наука способна использовать государство в своих собственных целях. Основная проблема заключается в том, какую политику проводит государство. В конечном счёте, соотношение науки и власти определяется целями, которые они стремятся достичь.

Существует также концепция «вписанности» властных отношений собственно в саму науку. При этом наука рассматривается как социальный институт, но власть понимается не как государственная, а как отношение подчинения, превосходства. Так, между формами научного знания существует определенная структура, определяющая внутреннюю иерархию подчинения: «дисциплина - доктрина», «парадигма - теория» и т.д. Внутри самого научного сообщества в целом аналогичная картина: «учитель - ученик», «научный руководитель - аспирант», «заведующий группой - научные сотрудники» и т. д. Более того, сама институциональная организация научного сообщества предполагает определенные элементы главенства и подчинения: любая академия, университет, институт обладают своими внутренними уставами, правилами, иерархией.

Таким образом, проблема науки и власти не исчерпывается соотношением государства и науки, а предполагает рассмотрение этих феноменов в более широком контексте всей социальности.