26)Философское понятие материи. Связь материи и движения.

Субстрат – основа

Материальная действительность – многообразие вещей и их связей

Сознание – св-во материи которое принадлежит высшим формам организации жизни во вселенной

Материя в 2 традициях:

1)Существуют независимо от человека но воздействуют на человека через органы чувств

2)Материя- субстрат, основа всего сущего в мире

Материя – это множество предметов, кот существуют независимо от человеческого сознания, но которые человек познает с помощью органов чувств.

Материя может включаться в более сложные системы, становиться их элементами. Например, ядра и электроны, входящие в атом, могут стать составными частями молекул, из молекул могут строиться макротела и т.д.

Итак, структурность материи, существование в ней определенного типа материальных систем предполагает взаимодействие как внутреннее, так и внешнее по отношению к каждому выделенному объекту. Под движением материи нужно понимать не только механическое перемещение тел в пространстве, но и любые взаимодействия, а также изменения состояний объектов, которые вызываются этими взаимодействиями. Движение - это и взаимное превращение элементарных частиц, и расширение Метагалактики, и обмен веществ в клетках организма, и обмен деятельностью между людьми в процессе их социальной жизни.

Материя не может существовать вне движения. Любой ее объект существует лишь благодаря тому, что в нем воспроизводятся определенные типы движения. При их уничтожении объект прекращает свое существование, переходит в другие объекты, которые, в свою очередь, характеризуются определенным набором типов и форм движения. Иначе говоря, движение внутренне присуще материи. Оно так же абсолютно, как абсолютна сама материя.

27)Проблема сознания в философии. Познание и истина.

Сознание — категория для обозначения ментальной деятельности человека по отношению к самой этой деятельности.

Сознание может включать мысли, восприятия, воображение и самосознание и пр. В разное время оно может выступать как тип ментального состояния, как способ восприятия, как способ взаимоотношений с другими. Оно может быть описано как точка зрения, как Я. Многие философы рассматривают сознание как самую важную вещь в мире.

В общем смысле сознание временами также означает состояние бодрствования и ответную реакцию на окружающий мир в противоположность состояниям сна или комы.

Сознание как способность следует отличать от такой способности как мышление. Сознание — это способность субъекта соотносить себя с миром, вычленять себя из мира и противопоставлять себя ему. В этом случае возникает разговор о соотношении субъекта и объекта, сознания и мира. В противоположность сознанию, мышление есть способность мыслить — фиксировать мир в понятиях и делать на основе них выводы в форме суждений и умозаключений. Сознание — необходимая предпосылка для мышления, поскольку только благодаря ему мы вообще отличаем себя от окружающего нас мира, говорим о себе как отъединенном от всего остального субъекте воли, «Я» мышления и чувства. Но само сознание есть не только мышление. Сознание включает в себя мышление как необходимую часть.

Познание и истина.

Классическая теория: истина есть соответствие между познаваемой вещью и мышлением. абсолютная истина не достижима. Наше знание всегда в некотором смысле относительно и субъективно, но в нем присутствует и доля абсолютного. Истина достигнутая на каком-то этапе познания предмета называется относительной.

. Проблема сознания в философии. Познание и истина.

Познание истины

Теории:

-классическая(корреспондентская теория) истина – соответствие между познаваемым предметом и мышлением

-материалистическая. О знаниях – отражениях. Отражение объекта реального в субъектах.

Вопрос об истине – вопрос о соответствии нашего знания объективной реальности.

Сознание есть отношение между мышлением и тем, что я знаю. Сознание – отражение объективной реальности – философско-трансцендентальная философия.

Всеобщее сознание – коллективное представление. Происходит организация культурного образца.

Философия сознания – рефлексия – обращение сознание на самого себя.

29) Герменевтика - искусство и теори истолкования текстов, одно из основных направлений современной философии.

Формирование герменевтики начато Шлейермахером, поставившим вопрос об общих чертах филологической, теологической и юридической герменевтик и задачу создания универсальной герменевтики, принципы которой не зависят от правил и приемов истолкования, цель которого - понять автора и его труд лучше, чем он сам понимал себя и свое творение. Вслед за Шлейермахером влияние на развитие герменевтики как философского учения о методе истолкования и понимания оказал В. Дильтей, обратившийся к задаче обоснования гуманитарных наук. Разделив все науки на два класса - "науки о природе" и "науки о духе", Дильтей выделил в качестве особой области последних духовные сущности, являющиеся "проявлениями жизни".

В настоящее время герменевтика - одно из основных направлений современной, в первую очередь западноевропейской философии. Герменевтика является методологией гуманитарных наук, онтологией и универсальным способом философствования. Являясь методологией гуманитарных наук, герменевтика выходит за их пределы. Понимание и истолкование становятся способом освоения всей совокупности человеческого опыта - традиций философии, искусства и самой истории.

Современная герменевтика в своей основве имеет философию Хайдегера.

Бытие и время.

Это сущее оно брошено в мир. Оно изначально соотносится с тем, что уже существует. Предметы всех наук – наличное, предметы философии – неналичное.

Понимание.

Способ истолкования. Истолкование происходит через логос. Для дазайн хар-ны два способа:

-собственный

-несобственный

Через ужас и бытия смерти нам открывается ничто. Хайдегер пишет, что бытие и есть ничто.

Хайдегер прекрасный историк философии. Его интересовали греки, причем включая ранних. Читал по гречески и по латински. Занимался интерпретицией греческих комедий. Идеей была: философия на протяжении истории забыла свой собственный предмет. Она превратилась в учение о сущем. Так вот Хайдегер говорит о том, чтобы вернуть философию в русло изучения бытия.

Погружается в философскую интерпретацию поэзии. Более поздние учения философа очень громоздки.