- •III династия Ура. 65
- •I переходный период. 204
- •II переходный период и гиксосское завоевание. 213
- •Введение к первому тому. Общие замечания.
- •Дискуссионные теоретические проблемы в современной науке и Древней истории.
- •Проблема источников по истории Древнего мира.
- •Проблемы хронологии древней истории в современной науки.
- •Литература:
- •Лекция 1: Возникновение земледелия, скотоводства и ремесла. Общие черты первого периода Истории Древнего Мира и проблема путей развития. Предпосылки образования первого классового общества.
- •Первый путь развития общества Ранней Древности.
- •Второй путь развития общества Ранней Древности.
- •Второй путь развития общества Ранней Древности.
- •Ход дальнейшего развития обществ, сложившихся в Ранней Древности.
- •Миропонимание на грани первобытного и древнего обществ.
- •Литература:
- •Лекция 2: Города-государства Шумера. Создание упорядоченной ирригации в низовье Евфрата.
- •Изобретение письменности. Протописьменный период.
- •Раннединастический период.
- •Литература:
- •Лекция 3: Ранние деспотии в Месопотамии. Государство Саргонидов.
- •III династия Ура.
- •Падение Ура и возвышение Иссина.
- •Литература:
- •Лекция 4: Старовавилонский период истории Месопотамии. Политическая история.
- •Старовавилонское общество.
- •Законы.
- •Конец старовавилонского периода.
- •Литература:
- •Лекция 5: Шумерская и Аккадская культура. Религиозное мировоззрение и искусство населения нижней Месопотамии III тысячелетия до н.Э.
- •Шумерская литература.
- •Вавилонское религиозное мировоззрение.
- •Вавилонская техника и наука.
- •Вавилонская литература.
- •Вавилонское искусство.
- •Литература:
- •Лекция 6: Раннее и Древнее царства Египта. Возникновение государства в Египте.
- •Раннее царство.
- •Древнее царство.
- •Литература:
- •Лекция 7: Первые государства в Индии. Предгородские культуры Средней Азии и Ирана. Полуостров Индостан в древности.
- •Раздел 1 написаны Ильиным г.Ф. Индская цивилизация.
- •Раздел 2 написаны Ильиным г.Ф. Культура и религия Индского общества.
- •Раздел 3 написаны Ильиным г.Ф. Общественный строй Индской цивилизации.
- •Раздел 4 написаны Ильиным г.Ф. Упадок Индской цивилизации.
- •Раздел 5 написаны Ильиным г.Ф. Предпосылки создания первого классового общества в Иране и Средней Азии.
- •Литература:
- •Лекция 8: Ашшур, Митанни, Аррапхэ. География и этнография региона.
- •Раздел 1 написан Дьяконовым и.М.; в разделах 3 и 4 использованы его же материалы Ранний Ашшур.
- •Шамши-Адад I.
- •Государство Митанни.
- •Хурритское государство Аррапхэ.
- •Культура Хурритов.
- •Литература:
- •Лекция 9: Месопотамия в XVI-XI вв. До н.Э. Средневавилонский период в нижней Месопотамии. Касситское царство и Элам.
- •Средневавилонское общество.
- •Город-государство Ашшур и возникновение Ассирийского царства.
- •Культура и общество Ассирии.
- •Литература:
- •Лекция 10: Ранняя Малая Азия и Хеттское царство. Открытие Хеттов.
- •Дохеттский период в центральной Малой Азии.
- •Древнехеттское царство (около 1650—1500 гг. До н.Э.).
- •Новохеттское царство (около 1400-1200 гг. До н.Э.).
- •Социально-экономические отношения в Хатти.
- •Право и закон.
- •Хеттская культура.
- •Литература:
- •Лекция 11: Сирия, Финикия и Палестина в III-II тысячелетиях до н.Э. Возникновение цивилизации.
- •Митанни и Фараонский Египет.
- •Народное движение Хапиру.
- •Хетты и Фараонский Египет.
- •Переселение «заречных племён» и «народов Моря».
- •Культура. Алфавит.
- •Литература:
- •Лекция 12: Среднее Царство в Египте и нашествие Гиксосов.
- •I переходный период.
- •Среднее Царство.
- •II переходный период и гиксосское завоевание.
- •Литература:
- •Лекция 13: Новое Царство в Египте. Общие черты периода.
- •Египетская военная держава времени XVIII династии.
- •Религиозная реформа Аменхетепа IV и конец XVIII династии.
- •Египет при XIX династии.
- •Египет в период XX династии и конец Нового Царства.
- •Литература:
- •Лекция 14: Культура Древнего Египта. Религия.
- •Архитектура.
- •Скульптура.
- •Рельеф.
- •Письменность.
- •Литература.
- •Литература:
- •Лекция 15: Крито-микенский мир. Минойская (Критская) цивилизация.
- •Ахейская (Микенская) цивилизация.
- •Литература:
- •Лекция 16: Греция в XI-IX вв. До н.Э. По данным гомеровского эпоса.
- •Литература:
- •Лекция 17: Финикийская и греческая колонизация.
- •Финикийская колонизация.
- •Ориентализирующая цивилизация. Тартесс.
- •Греческая колонизация.
- •Литература:
- •Лекция 18: Этрусские города-государства в Италии.
- •Источники об Этрусках и вопрос о происхождении этого народа.
- •Экономика этрусских городов-государств.
- •Общественно-политический строй этрусков.
- •Этрусская религия.
- •Литература:
- •Лекция 19: Индия, Средняя Азия и Иран в первой половине I тысячелетия до н.Э. Арийская проблема.
- •Источники по истории Индии конца II - первой половины I тысячелетия до н.Э.
- •Раздел 2 написан Ильивым г.Ф. Освоение индоарийцами долины Ганга.
- •Раздел 3 написан Ильивым г.Ф. Общественный и государственный строй Северной Индии в первой половине I тысячелетия до н.Э.
- •Раздел 4 написан Ильивым г.Ф. Ведическая религия и культура.
- •Раздел 5 написан Ильивым г.Ф. Иран и Средняя Азия в первой половине I тысячелетия до н.Э.
- •Раздел 6 написан Дьяконовым и.М. «Авеста» и зороастризм.
- •Раздел 7 написан Дьяконовым и.М. Литература:
- •Лекция 20: Первые государства в Китае.
- •Общие замечания.
- •Возникновение государства Шан(Инь).
- •Государственное объединение Чжоу(Западное Чжоу).
- •Идеология Чжоу.
- •Политическая история Китая в VIII—V вв. До н.Э.
- •Общественный строй периода «Ле го».
- •Общинно-частный сектор тем не менее не исчез, хотя характер его изменился.
Раздел 5 написан Ильивым г.Ф. Иран и Средняя Азия в первой половине I тысячелетия до н.Э.
Еще недавно считалось, что между приходом индоарийцев в Индостан и приходом иранцев в Иран прошел большой промежуток времени. Однако есть ряд косвенных данных, которые заставляют думать, что иранцы пришли в Иран сразу вслед за уходом индоарийпев или даже что они некоторое время одновременно находились на Иранском нагорье. Какая-то группа индоиранцев (может быть, дардо-кафиров), почитавшая Индру и других индоарийских дэвов, соприкоснулась еще в XVI в. до н.э. с переднеазиатским народом хурритов (по всей вероятности, в нынешнем Иранском Азербайджане) и, как мы видели (см. лекцию 8), дала индоиранскую династию одному из важнейших хурритских государств — Митанни. «Западные» иранцы, предки персов и мидян, еще и в XII в. до н.э. не достигли мест своего будущего обитания, но возможно, что восточная часть Иранского нагорья по долине р. Теджен-Герируд была заселена иранскими племенами уже к середине II тысячелетия до н.э. Так, можно предполагать, что жители предгородских поселений Южной Туркмении (Намазга VI), Восточного Ирана и Афганистана в середине II тысячелетия до н.э. были либо индоарийскими, либо уже иранскими по языку. Другая южнотуркменская культура, Яз I (с IX в. до н.э.), представляется уже несомненно иранской. Быть может, где-то на просторах нагорья «западные» ираноязыч-пые племена освоили и легкую конную колесницу, игравшую в дальнейшем такую важную роль в их культуре. «Восточноиранские» по языку племена (согдийцы, хорезмийцы, саки, скифы и др.) продолжали также жить на всем пространстве степей от Дуная и Черного моря до Средней Азии и северной окраины Иранского нагорья в течение I тысячелетия до н.э. К началу нашей эры они почти не продвинулись на территорию Иранского нагорья (в широком смысле), оставаясь, за исключением бактрийцев, в Средней Азии, Казахстане и Восточной Европе.
Для оценки культуры населения. Средней Азии и Ирана как возможного отражения его этнической истории весьма интересна смена здесь обряда погребения, по-видимому развивавшегося (по крайней мере у части жителей изучаемой зоны) от трупосожжения (занесенного индоарийцами также и в Индостан) к позднейшему иранскому обряду выставления трупов, на растерзание хищникам и птицам и захоронения только расчлененных костей. В основе последнего обряда лежало представление о недопустимости осквернения трупом чистых стихий — огня, воды и плодородной земли, — вероятно, потому, что существовал культ плодородной земли, воды и огня. Обряд выставления трупов письменно и археологически засвидетельствован лишь в значительно более поздний период. В погребениях XIV—XIII вв. до н.э. между устьями рек Кафирниган и Сурхапдарья. в нынешнем Таджикистане обнаружен обряд трупосожжения. В эпоху культуры Намазга VI в могиле продолжали разводить костер, не труп не сжигали, а укладывали в скорченном положении на боку. В Южном Таджикистане конца II—начала -I тысячелетия до н.э. трупосожжение заменяется обрядом трупоположения. Трупоположение скорченных костяков с инвентарем все еще наблюдается и в Центральном Иране, и в большей части Средней Азии на рубеже II и 1 тысячелетий до н.э. и позже. Но в Южном Таджикистане первой трети I тысячелетия до н.э. погребали так: на дне земляной ямы устанавливался каменный ящик, в который укладывали (без сопровождающёго инвёнтаря) расчленённый труп, крытый тростником. Такое захоронение отражает попытку предохранить стихию плодородной земли от оскверняющего соприкосновения с трупом. Таким образом, иранский обычай охранять от трупной скверны чистые стихии, несомненно связанный и с культом огня, видимо, возник в южных оседлых районах Средней Азии или в Восточном Иране в первой трети I тысячелетия до н.э. К середине VI в. до н.э. он распространился до Мидии и Персии, но там был еще внове и применялся не всеми. С этим обрядом связано представление об авестийской цивилизации.