
- •Вопрос 1.Экономические воззрения античности(линия Платона)
- •Вопрос 2.Сущность неокласического направления в экономических доктринах
- •Вопрос 1. Экономические воззрения античности(линия Аристотеля)
- •Вопрос 2. Роль неокласической доктрины в экономической теории.
- •Вопрос 1. Экономические воззрения средневековья(линиия Тома д'Аквинc).
- •Вопрос 2.Институты как движущая сила экономического развития .
- •Вопрос 1. Меркантелизм – экономическая теория и практика.
- •Вопрос 2. Кейнисианство и генезис экономического дирижизма .
- •Вопрос 1. Сущность физеократизма, «концепция естественного порядка».
- •Вопрос 2. Неокейнисианство. Анализ динамики экономического роста.
- •Вопрос 1. Посткейнисианство. Анализ динамики экономического роста.
- •Вопрос 2. Общая характеристика классическим либерализма.
- •Вопрос 1. Экономический либерализм. Теория трудовой стоимости и международной торговли.
- •Вопрос 2. Неолиберализм Фрайбургской школы.
- •Вопрос 1. Доктрина экономического протекционизма и современность.
- •Вопрос 2. Доктрина современного монетаризма.
- •Вопрос 1. Социалистическая экономическая доктрина.
- •Вопрос 2. Неофакторы и условия экономического развития. Теории и модели экономического роста.
- •Вопрос 1. Эволюция экономического учения марксизма.Леинская теория.
- •Вопрос 2. Предложение как фактор экономического роста.
- •Вопрос 1.
- •Вопрос 1.
- •Вопрос 2.
- •Вопрос 1.
- •Вопрос 2.
- •Вопрос 1.
- •Вопрос 1.
- •Вопрос 2.
- •Вопрос 1.
- •Вопрос 2.
- •Вопрос 1. Кейнисианство и генезис экономического дирижизма .
- •Вопрос 2. Посткейнисианство. Анализ динамики экономического роста.
- •Вопрос 1. Институты как движущая сила экономического развития .
- •Вопрос 2. Социалистическая экономическая доктрина.
Вопрос 1. Экономические воззрения средневековья(линиия Тома д'Аквинc).
1.1 Изложить основные положения и взгляды на собственность.
Тома Д’Аквинс (1225-1274), самый известный философ и теолог средневековья, один из основателей доктрины социальной справедливости. Его учение (томизм) признано официальной и единственно правельной философией католизма. “Сумма теологии” (1266-1273). Как идеолог класса феодалов Фома Аквинский стремился оправдать богатство. Богатство, по его мнению, не содержит в себе ничего предосудительного. Оно является результатом человеческой деятельности, так же как и право частной собственности. Подобно тому, писал Фома Аквинский, как человек от природы гол, а одежда есть результат его собственного изобретения, так и право частной собственности дано не природой, но человеческим разумом, она на нем покоится и в силу этого стала необходимым институтом человеческой жизни. Все эти рассуждения направлены на то, чтобы оправдать собственность феодалов и их право на этой основе распоряжаться крепостными крестьянами.
1.2 Обьяснить основные положения теории «справедливой цены».
Важное место в учении Фомы Аквинского занимает теория «справедливой цены». С развитием товарно-денежных отношений в феодальном обществе, естественно, возникла проблема цен. Закон стоимости, как говорил Энгельс, действовал задолго до возникновения капиталистического способа производства. В средние века как крестьянин, так и ремесленник имели более или менее ясное представление о том, сколько труда каждый из них затрачивает на производство своих товаров, поэтому при обмене и тот и другой определяли цену своих товаров в зависимости от труда, затраченного на их производство. Такая цена, которая основывалась на трудовых затратах, т. е. на обмене эквивалентов, считалась справедливой ценой. Христианская мораль, требовавшая такого справедливого обмена, основанного на справедливой цене, была в сущности религиозно-этическим истолкованием реально действовавшего закона стоимости. У Фомы Аквинского учение о справедливой цене носит двойственный и противоречивый характер. С одной стороны, справедливая цена — это «правильная» цена, соответствующая трудовым затратам. С другой стороны, он доказывает правомерность отступления от этой цены, если она не обеспечивает продавцу возможности жить соответственно своему положению в обществе. Поэтому, в конечном счете, справедливой ценой Фома Аквинский считал такую цену, которая, во-первых, учитывает труд, затраченный на производство товара, и, во-вторых, дает возможность продавцу жить соответственно своему социальному положению. Следовательно, с точки зрения Фомы Аквинского, справедливой признавалась не одинаковая, а разная для разных сословий цена на один и тот же товар.
1.3Сформулировать основные положения теории «справедливой платы за труд».
Теория “справедливой заработной платы”. Её величина должна позволять работнику и его семье жить в соответствии с занимаемым социальным положением, т.е. за один и тот же труд зарплата может быть различной .