Обряды, искусство, религия
Полигамия приводила к тому, что женщины были в подчиненном положение, с ними обращались довольно жестоко. Женщина не имела права на те же почести и уважение, что и мужчина. Целомудрие среди женщин уважалось и приветствовалось, хотя не во всех племенах12. Случаи нарушения супружеской верности были известны, но разводы при этом были очень редкиПоощрялась щедрость, одним из проявлений которой были потлачи –публичные раздачи накопленных богатств, которые проводились по самым разным поводам. Потлач приносил больше почести и уважения, нежели победа над врагом. Среди всех индейцев прерий был распространен обычай кровной мести.
Обряды перехода. Были распространены возрастные инициации.Около 5 лет при инициации детям наносили татуировки, и они проходили ряд испытаний. При половом созревании и посвящении в мужчины производилось выбивание зубов, прокалывание губ и ушей, а девочек изолировали – без воды, пищи и света. Своих мертвецов индейцы прерий не хоронили. Бытовало три варианта: 1) их оставляли в своем типи и приносили перед входом в жертву лошадь, 2)завертывали умерших в шкуры и укладывали на подмостки, пока те там полностью не истлеют, а кости после закапывали, 3) завертывали в шкуры и насыпали над умершими холм из камней.
Искусство. Каждое племя имело свою систему пиктографического письма, которая была напрямую связана с их изобразительным искусством. Пиктографические записи были трех видов: биографии, история и религиозные символы. Изобразительное искусство было представлено вышивкой из игл дикобраза (позднее бисером) и разрисовкой кож (плащи, покрытия типи и т.п.).
Религия. У многих племен сохранился тотемизм, хотя и в крайне редуцированных формах. Развивался институт шаманства, в котором начали выделяться разные служители культов – жрецы,знахари и шаманы . Был распространен фетишизм. Существовали культы личных духов-покровителей, но основой религии были различные культы – солнца, бизона и т.д. Основой любого культа были ритуалы, центром которых всегда была пляска (танец) – танец Солнца , танец бизонов, пляска Хейоки и пр.Храмов и священных мест не существовало.
Заключение
Применив структурную схему культуры к краткому анализу культур индейцев прерий Северной Америки, можно сделать несколько выводов о возможности применения данной схемы:
1) Схема позволят сделать анализ любой культуры в ее основных формах,не создавая ограничения для исследования в объеме информации.Культуры, на базе которых возникли государства и цивилизации, могут предоставить больше информации для их анализа, но многое из присутствующего в них отсутствует в культурах, не получивших дальнейшего развития по тем или иным причинам.
2) При сравнительном анализе конкретных культурных форм в разных культурах более подходит детализация, но при анализе целой культуры целесообразнее пользоваться крупными универсалиями (блоками), так как в сравнительном анализе необходимо найти то общее, что есть в культурах. Различия существуют всегда, даже среди субкультур внутри одной культуры.
3) Данная схема соответствует антропологическому подходу к пониманию культуры, ведь аксиологический подход приводит к европоцентризму и отсутствию необходимости в проведении сравнительных анализов культур.
В свете всего вышесказанного становится ясно, что данная схема культуры, естественно, нуждается в доработке, как и любая другая теория, но уже в представленном виде может оказать помощь в исследовании и изучении локальных культур.