Области культуры
В структурных построениях Толкотта Парсонса5 выделены десять универсалий, четыре из которых присутствуют во всех известных культурах. Это 1) система коммуникации, 2) система родства, 3) форма религии, 4) технология. Эти универсалии присутствуют во всех самых древних культурах. Дальнейшее развитие, согласно Т.Парсонсу, связано с поэтапным появлением новых универсалий.
Американский культуролог Лесли Уайт отмечает наличие в культуре таких подсистем, как социальная культура, технологическая культура,поведенческая культура, идеологическая культура.
Орлова Э.А. строит несколько иную схему культуры6,продолжая линию эволюционистов, и выделяет в ней две области –специализированную и обыденную. В специализированной области она выделяет три блока: 1) культурные аспекты социальной организации(хозяйство, политика, право); 2) социально значимое знание (религия,искусство, философия, наука); 3) каналы трансляции знаний и опыта(образование, просвещение, массовая культура). А.Я.Флиер добавляет еще четвертый блок – физическая и психическая репродукция, и рекреация человека (физкультура, медицина, досуг и т.п.)7.
А в области обыденной культуры выделены аналоги специализированной деятельности. Так, социально-организационному блоку соответствует домашнее хозяйство, межличностные отношения, мораль (нравственность).Блоку знаний – суеверия, обыденная эстетика, «народная мудрость». Трансляционному блоку – передача знаний и опыта посредством игр, слухов, бесед, советов и т.д. А блоку рекреации – физкультура, массовый спорт, знахарство,неорганизованные формы досуга, сон и т.п.
К сожалению, схема, предложенная Э.А.Орловой, не дает возможности описания любой культуры, хотя,как очень правильно отмечает А.Я.Флиер, «целесообразность деления культуры на обыденную и специализированную состоит в том, что основные функции человеческой жизнедеятельности возникали в недрах обыденной культуры…» .
Попробуем вернуться к идее деления любой культуры на материальную и духовную сферы (области). В материальную сферу будут входить 1) социальное устройство(государство – общество – семья, формы собственности,средства производства), 2) военное дело и 3) торговля (возможно, в форме натурального обмена). В духовную сферу – 1) религия (куда также относится мифология и идеология), 2) искусство (архитектура,живопись, музыка, танцы, ремесла и т.д.), 3) этика (если под этим словом подразумевать правила морально-нравственного поведения в данной культуре, социальные нормы общества и регулятивы, системы запретов) и 4) «обряды перехода» (рождения,половозрастные инициации, брачные церемонии, смерти и т.д.).
Это те основные и самые крупные универсалии (формы культуры), которые будут присутствовать во всех культурах. Все эти формы культуры не изолированы друг от друга. Они взаимодействуют между собой, и одни из них могут быть составными частями других. Однако любая форма имеет свои отличительные признаки, которые с некоей определенностью выделяют ее среди других форм.
Материальную культуру, которую обычно определяют как культуру быта и труда, связывают с чисто физическим комфортом и удовлетворением потребностей человека. Духовной же культуре,включающей интеллектуальную и эстетическую деятельность человека, естественно, придают особую значимость. Но нужно заметить, что нередко материальное и духовное выступают рядом. Для того чтобы воплотить в жизнь чисто художественные или интеллектуальные задачи, часто необходима весьма существенная материальная база. Сама же духовная сфера – то главное, что отличает одну культуру от другой.
Но что из всего выше перечисленного будет являться центром? Чтобы определить это, надо рассмотреть силу воздействия (степень влияния)формы культуры на данный социум в целом. Таким центром среди указанных универсалий будет религия. Еще историк Э.Кинне в XIX веке считал, как отмечает Б.Кузык, что основой формирования любой культуры и цивилизации является религия 8. Религия оказывает влияние на все остальные универсалии, в то время как на нее частично влияют лишь военное дело и социальное устройство.
Указанные семь универсалий дают возможность описания основ любой культуры – от неолитической до западноевропейской, от кочевой культуры австралийских племен до постиндустриальной культуры Северной Америки. Но, дифференциация общества и социальные различия приводят к существованию субкультур –их изучение в даной схеме невозможно.