- •1.Философия как вид познания. Специфика фил. Знания. Соц. Функции фил.
- •2. Космоцентризм и основные понятия античной философии
- •3. Атомизи античной философии
- •4. Гуманистическая философия Сократа
- •5. Философия софистов
- •6. Учение Платона о бытии, душе, познании
- •7. Учение Аристотеля о причинах, материи и форме
- •8. Социально-философские взгляды Платона и Аристотеля
- •9. Эллинистическиая философия
- •10. Бог, человек, и мир в средневековой христьянской философии
- •11. Антропоцентризм и гуманизм философской мысли Возрождения
- •12. Рационалистическая метафизика 17в.
- •13. Проблема знания и метода в философии ф. Бэкона
- •14. Учение т. Гобса о обществе и государстве
- •15. Эволюция английского эмпиризма
- •16. Социальная философия французкого Просвещения
- •17. Критическая философия и этическая теория Канта
- •18. Философия г.В.Ф. Гегеля
- •19. Антропологический принцип философии Фиербаха
- •20. Возникновение и развитие марксисткой философии. Ее проблематика
- •21. Позитивизм и неопозитивизм. Позитивизм и наука
- •22. Иррационализм, “Философия жизни” и философия ”творческой эволюции”
- •23. Психоанализ и философия неофрейдизма
- •25.Феноменология э.Гуссерля.
- •26. Экзистенциальная философия.
- •27. Философская антропология.
- •28. Современная западная религиозная философия (неотомизм, тейярдизм)
- •29. Философская герменевтика.
- •31. Русская философия и ее основные этапы развития.
- •34. Религиозная философия в.С. Соловьева.
- •32. Славянофильство и западничество, народничество и почвенничество.
- •33. Русский космизм
- •35. «Философия свободы» н. А. Бердяева.
- •36. Русская эмиграция о судьбах России .
- •37. Марксистская философия в России.
- •38. Философия советского периода.
- •39.Онтология, гносеология и аксиология как основные разделы философии.
- •40.Проблема бытия в истории философии.
- •41.Проблема единства мира и основные пути ее решения
- •42.Реальность объективная и субъективная. Объективность идеального. Материя как объективная реальность.
- •43.Понятие движения, пространства и времени.
- •44.Диалектика как учение о всеобщей связи и развитии(Принципы, законы и категории диалектики. Объективное основание их связи).
- •45.Диалектика качественных и количественных изменений..
- •46.Противоречия и их роль в развитии мира.
- •47.Понятие отрицания. Цикличность, поступательность и преемственность в развитии.
- •48.Категории диалектики. Единичное и общее. Сущность и явление.
- •49.Принцип детерминизма. Категории причины и следствия, необходимости и случайности, возможности и действительности. Причина и цель.
- •50.Сознание, его происхождение и сущность. Сознание, подсознание, безсознательное.
- •51.Познание как “отражение” действительности и как ее “конструирование”. Виды познания, мышления и языка.
- •52.Чувственное и рациональное познание. Их связь и развитие.
- •53.Понятие истины и ее критерии.
- •54. Предмет социальной философии. Специфика социального познания.
- •56. Понятие способа производства. Диалектика производственных сил и производственных отношений.
- •57. Понятие социальной структуры и социальной сферы жизни общества.
- •58. Роль труда в становлении социальной структуры общества (Разделение труда и раскол об-ва на классы. Развитие труда и эволюция классов и слоев социальной структуры).
- •59. Политическая система общества. Государство, его происхождение и основные функции. Проблема демократизации общества.
- •60. Человек, его сущность и смысл жизни.
- •61. Личность и общество. Проблема свободы и ответственность.
- •62. Понятие культуры. Особенности духовной культуры и ее роль в развитии общества.
- •63. Общественное сознание, его природа и структура
- •64. Политическое сознание. Соотношение политики и экономики
- •65. Правовое сознание. Проблема построения правового государства.
- •66. Нравственное сознание. Роль морали в процессе формирования личности.
- •68. Религиозное и атеистическое сознание. Их эволюция в ходе развития общества.
- •69.Единcтво и многообразие мировой иcтории.
- •70.Концепция информационного общества.
- •71.Теория этносов л.Гумилева
- •72.Наиуралистические представления в социальной философиии и геополитика. Их критический анализ.
- •73.Социальное прогнозирование. Будущее человечества.
- •75. Общественный прогресс (оп) и его критерии. Гуманистический потенциал научно-технического прогресса.
- •77.Историософия XX в.Основные подходы
- •78.Эмпирическая социология
- •79.Постиндустриальное общество и проблемы конвергенции
- •80. Наука как процесс получения нового знания, социальный институт, система знаний и особая область культуры.
- •81.Уровни, принципы, формы и методы научного познания. Факт науки.
- •82.Концепции ранвития науки к.Поппера, т. Куна, и. Лакатоса.
12. Рационалистическая метафизика 17в.
Рационализм(Платон, Демокрит,Эпикур,Сократ, Кант)-основа бытия и познания-разум.онтологический рационализм-бытие разумно; близок идеализму но не идентичен; гносеологический рационализм-в основе познания лежит разум; отвергается схоластика и откровения; этический рационализм-в основе этики поведения-разум.Рене Декарт - основоположник; доказал-мышление-работа разума, то в основе бытия познания может лежать только разум;“я мыслю,следовательно, я существую”;базовое понятие субстанция-все,что существует не нуждаясь для своего существования ни в чем, кроме самого себя, такой основой может быть бог; сотворенные субстанции самодостаточны только относительно друг друга и вторичны относительно бога; субстанции делятся на: материальные, имеют общий признак-протяжение, делимость; разум духовные(идеи),общий признак-мышление, неделимость; остальные св-ва субстанции-модусы(форма,движение,чувства, ощущения); человек-2 субстанции-матер. и духовная-идея дуализма; автор концепции психо-физического параллелизма-биология и психика развиваются отдельно, но синхронизированно, что прекрасное доказательство бога,если бог все бытие: обзества, человека, общества в природе; решил основной вопрос философии в рамках дуализма-материя и сознания соединяются только в человеке и являются проявлениями единого бытия; основа познания-интеллектуальная интуиция-в основе дедукция-опирание на истинное знания+четкие логические приемы;используя достоверные знания,логические приемы,разум получают достоверные знания; разделять сложные задачи на простые; идея врожденных идеях-сущ. идеи-аксиомы-изночально достоверные которые бывают 2 видов: понятия(бог,тело,душа); суждения(из ничего нет ничего). Бенедикт(Барух) Спиноза-теория субстанции-продолжение тории Декарта; решено противоречие дуализма-субстанция независима, но зависит от Бога-всей субстанции; учение о единой субстанции-нет различия м/у богом и субстанцией;природа и бог едины;вещи-проявления-”моду сы”субстанции природа бог;причина модусов субстанция они зависят от нее следовательно изменчивы,движимы,смертны; субстанция-независима, безконечна, веч на, неподвижна, имеет св-ва протяжения и мышления; выделял 3 ступени познания:чистое познание-из разума человека независимо от окружения; познание-в результате деятельности разума; чувственное отражение мира-недоказуемо неполно,недостоверно.В этике:свобода-осознанная необходимость; зная законы природы,общества,человек должен корректно ставить цели и стремится к ним; пытался доказать ее математически; нужно видеть общую картину бытия и личные неудачи окажутся малыми. Лейбниц-математик;автор матем. логики,анализа теории пределов,решил аппории Зенона; автор 3 философий теория монад-мир состоит из мельчайших частиц-монад-неделимы, непротяжимы,имеют душу,4качества:стремление ,влечение, восприятие, представления; монады невидят друг друга, но видят весь мир, чтобы увидить другую надо увидеть мир; согласуется с теор. эл. частиц и вероятности;люди видят свои дальние и близкие цели(монады видят мир) и если у людей их нет-не видят, и видят при их появлении-современный персонализм; 4 вида монад:голые-основа вещей;животных-ощущния без самосознания;человека-сознание,память,мышление;высшая-Бог.теодицея-оправдание бога; бог создал мир со зло м,чтобы человек понял добро.изотерика:выживает наилучшим образом согласующееся с ситуацией и имеющее больше связей с окружением; основа массового сзна ния.Общ. сознание 3 уровня:общ.-психолог-обыденный характер духовного пр-ва;общ.-идеолог-профессион. уровень;комформисткий-приспособленческий, постр оен ный на желании выжить,а)-понятие ситуации и согласование с ней действий б)-нахождение союзников. а-манипулируется переверанием прошлого,на стоящего ,будущего; б-манипул.общ.опросами-манипул. массовым сознанием.