9. Эллинистическиая философия

Эллинистический период - окупация Греции Македонцами потом и Римлянами; при окупации в философии на 1 плане отношения м/у людьми - все школы этого периода этические. Киники (цинники) (Антисфен-основатель, Диоген Синопский, Кратет) - цель обосно­вание жизни вне связи с обществом; паразитизм, аскетизм, отсутст­вие патриотизма. Диоген Синопский - считал окупанты дают мат. блага для достижения предательства, при этом предатель терял уважение окружающих и себя, чтобы не сдаваться надо привыкнуть жить плохо; Диоген защищал души людей, не защищенных физически, далее развито и вытекло в непризнание любой этики. Выдвинул лозунг “без общины, без дома, без отечества”; вывел понятие “гражданини мира” (космополит). Далее ценнизм превра­тили в изощренное издевательство над человеком. Современный ценнизм - видение всех мотивов человека и использование их в своих целях. Киренаики - гедонисты (теория наслаждений)- Киренская школа основана Аристиппом из Кирены - учеником Сократа - проблема счастья как наслождения; цель жизни-наслаж­дение, богатство-средство для наслаждения. Гегелис-“философ смерти”- очернил жизнь; абсолютная свобода слова - абсолютная не свобода тех о ком говорят; привел людей к самоубийствам; был запрещен властями; представил свойства человека как недостатки, на что указал Спиноза - это свойства, а недостатки. Стоики-(основатель Зенон Китийский, Эпиктет, Марк Аврелий)идея - освобождение от влияния внешнего мира самосовершенствова­нием, мудростью; неучастие в жизни государства; оправдание самоубийства как протеста против зла несправедливости. Сенека-воспитатель Нерона; незаметная для государства хорошая жизнь; недолюбливал толпу; философия - руководство к управлению государством; человек элемент космоса и испытания - явления космические; у человека 2 выхода: сломится- потерять уважение; выстоять - умереть но не потерять. Эпиктет: “стрелы ранят тело, а слова ранят душу”, нелюбые слова, а попадающие в болевые точки сознания, но слова и лечат. Марк Аврелий - император автор “К самому себе” - высшее мировое начало бог; успех при сотрудниче­стве с богом;счастье - гармония внутреннего мира с внешним. Эпикурейцы - логотерапивтическая роль философии; идеал-мудрец; ненадо боятся смерти когда живы ее нет когда умерли нас нет, развил экзистенциалист Сартр - жизнь человека бытие к смерти. Эпикур поправил киренаиков -счастье не наслаждение, а отстутствие страдания: физического, всихического, социального; для счастья надо укреплять здоровье, психику и повышать интел­лект. Неоплатонизм (Плотин) - возрождение идей Платона заглянув в духовный горизонт человека рассмотреть духовный космос человека; вселенную гармонию назвал “луша мира София мудрости”, что использовал В. Соловьев в “Софиологии”, сейчас предствалена как мировой разум в инфармациологии; духовный горизонт другого человека можно понять только поняв собствен­ный. То чтоне удалось сделать прекрастно выполнил Августин. Патристика -объеденение соц. философствования христьянства с выводами античной философии(Августин) автор “ограде земном и граде божем””Исповедь или о душевных глубинах”; основатель религиозной философии;был атеистом , спорил с священиками ЮАР; как человек живет такой и он; какие переспективы так и действует человек; видно то что готов видеть; детей можно спасти любовью; сравнивал дух. горизонт человека с духовным космосом; загляни в свою душу и увидишь бога; под богом видел все бытие сразу; чтоб увидеть горизонт людей надо видеть свой дух. горизонт, в 20 веке Хайдегер в “Герменевтике” дух. горизонт становится таковым если способен откликнутся на дух. горизонт других людей; под градом божим он видел людей, видящих других людей, выдвинул парадокс времени:будщее-ожидание, прошлое воспоми­нание.